அன்னபூர்ணா கவசம் – தமிழ் பாராயண வடிவம்

 அன்னபூர்ணா கவசம் – தமிழ் பாராயண வடிவம்

இந்த அன்னபூர்ணா கவசத்தின் முதல் ஐந்து ஸ்லோகங்கள் ஒன்றாக சேர்ந்து, இந்த மந்திர–கவசத்தின் மகத்துவம், அமைப்பு, ஜப விதி மற்றும் அதனால் கிடைக்கும் முழுமையான வாழ்க்கை பயனை விளக்குகின்றன. சங்கரபகவான் அருளிய முப்பத்திரண்டு எழுத்துகளைக் கொண்ட இந்த அன்னபூர்ணா மந்திரம், எல்லா மந்திரங்களிலும் உத்தமமான மகாவித்தையாகக் கூறப்படுகிறது; இது சாதாரண ஸ்தோத்திரம் அல்ல, சக்தி நிறைந்த மந்திரமாகும். மந்திரத்தை முன்பகுதி–பின்பகுதி இணைப்புடன் (ஸம்புடி) உச்சரிப்பதே சிறந்த ஜப முறையாக அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இதற்கு பிரம்மா ரிஷியாகவும், திரிஷ்டுப் சந்தஸாகவும் அமைந்ததால், வேதபூர்வமான பரிபூரண சக்தி இதில் நிறைந்துள்ளது. இந்த மந்திரத்தின் தேவதை அன்னபூர்ணா அம்மன்; ‘ஹ்ரீம்’ பீஜமாக, ‘ஸ்வாஹா’ சக்தியாக, ‘பகவதி’ கீலகமாக அமைந்து, மந்திர சக்தியை கட்டுப்படுத்தி முழுமையாகப் பலன் அளிக்கச் செய்கிறது. தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் என்ற நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் ஒருங்கே வழங்கும் வகையில் இந்த மந்திரம் பயன்படுகிறது. “ஓம் ஹ்ரீம் பகவதி மாஹேஸ்வரி அன்னபூர்ணாயை ஸ்வாஹா” என்ற இந்த 17 எழுத்து மந்திரம், உலகில் வாழும் அனைவருக்கும் ஜபத்திற்குரியதாகக் கூறப்பட்டு, அன்னம், செல்வம், ஐஸ்வர்யம், பாதுகாப்பு, ஆன்மீக உயர்வு ஆகிய அனைத்தையும் நித்தியமாக அளித்து, குடும்பத்தையும் சமுதாயத்தையும் உலகளாவிய நன்மைக்கு வழிநடத்தும் சக்தி கொண்டதாக இந்த ஐந்து ஸ்லோகங்களும் ஒருமித்தமாக எடுத்துரைக்கின்றன.

ஸ்லோகம் 1

த்வாத்ரிம்ʼஷத்ʼவர்ணமந்த்ரோʼயம் ஷங்கரப்ரதிபாஷிதః ।

அன்னபூர்ணா மஹாவித்யா ஸர்வமந்த்ரோத்தமோத்தமா ॥ ௧॥

ஸ்லோகம். 2

பூர்வமுத்தரமுச்சார்ய ஸம்புடீகரணம் உத்தமம் ।

ஸ்தோத்ரமந்த்ரஸ்ய ரிஷிர்ʼப்ரஹ்மா

சந்தோʼ த்ரிஷ்டுப்ʼஉதாஹ்ருதம் ॥ ௨॥

ஸ்லோகம் 3

தேவதா அன்னபூர்ணா ச

ஹ்ரீம் பீஜம் அம்பிகா ஸ்ம்ருதா ।

ஸ்வாஹா ஷக்திரிதி ஞேயம்

பகவதி கீலகம்ʼ மதம் ॥ ௩॥

ஸ்லோகம் 4

தர்மார்த்தʼகாமமோக்ஷேஷு

வினியோக உதாக்ருத ।

ஓம் ஹ்ரீம் பகவதி மாஹேஷ்வரி

அன்னபூர்ணாயை ஸ்வாஹா ।

ஸப்தார்ணவமனுஷ்யாணாம்

ஜபமந்த்ரஃ ஸமாஹித ॥ ௪॥

ஸ்லோகம் 5

அன்னபூர்ணே இமம் மந்த்ரம்

மனுஸப்ததஷாக்ஷரம் ।

ஸர்வ ஸம்பத்ப்ரதோ நித்யம்

ஸர்வவிஷ்வகரீ ததா ॥ ௫॥

ஸ்லோகம் 6

புவனேஷ்வரீதி விக்யாதா

ஸர்வாபீஷ்டம்ʼ ப்ரயச்சதி ।

ஹ்ருல்லேகேயமிதி ஞேயம்

ஓங்காராக்ஷரரூபிணீ ॥ ௬॥

ஸ்லோகம் 7

காந்திʼபுஷ்டிʼதனாʼரோக்கிய

யஷாம்ஸி லபதே ஷ்ரியம் ।

அஸ்மின்ʼ மந்த்ரே ரதோ நித்யம்

வஷயேதகிலம்ʼ ஜகத் ॥ ௭॥

அன்னபூர்ணா தேவியின் 17 அக்ஷர மந்திரம்

மந்திரம்:

ॐ ह्रीं भगवति माहेश्वरि अन्नपूर्णायै स्वाहा

தமிழ் எழுத்தில்:

ஓம் ஹ்ரீம் பகவதி மாஹேஸ்வரி அன்னபூர்ணாயை ஸ்வாஹா

அக்ஷரம் எண்ணிக்கை

1. ஓம்

2. ஹ்ரீம்

3. ப

4. க

5. வ

6. தி

7. மா

8. ஹே

9. ஸ்வ

10. ரி

11. அ

12. ன்

13. ன

14. பூர்

15. ணா

16. யை

17. ஸ்வாஹா

 இந்த மந்திரமே “மனு–ஸப்ததச–அக்ஷர மந்திரம்” என்று ஸ்லோகத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.

இந்த மந்திரத்தின் பலன்

• அன்னம், செல்வம், ஐஸ்வர்யம் குறையாது

• குடும்பத்தில் பசி, வறுமை அகலும்

• தர்ம–அர்த்த–காம–மோட்ச பலன்

• தினசரி ஜபத்திற்கு மிகச் சிறந்த மந்திரம்

“ஓம் ஹ்ரீம் பகவதி மாஹேஸ்வரி அன்னபூர்ணாயை ஸ்வாஹா” என்ற இந்த மந்திரம், அன்னபூர்ணா தேவியின் பரிபூரண அருள் சக்தியை தன்னுடைய உள்ளார்ந்த ஜபத்தின் மூலமாக எழுப்பும் உன்னதமான மந்திரமாக விளங்குகிறது. இதில் உள்ள “ஓம்” என்ற பிரணவம், பிரபஞ்சத்தின் ஆதியொலியாக இருந்து உடல், மனம், ஆன்மா ஆகிய மூன்றையும் ஒருங்கே அமைதிப்படுத்துகிறது; “ஹ்ரீம்” என்பது சக்தியின் பீஜமாக இருந்து, குறை, பயம், மனஅமைதியின்மை ஆகியவற்றை நீக்கி தெய்வீக அருளை உள்ளத்தில் பதியச் செய்கிறது. “பகவதி மாஹேஸ்வரி” என்று அழைப்பதன் மூலம், சிவனுடன் ஒன்றிய சக்தி ரூபமான தாயை நாம் அணுகுகிறோம்; அவள் கருணை, பாதுகாப்பு, கட்டுப்பாடற்ற அருளின் வடிவமாக நம் வாழ்க்கையில் செயல்படத் தொடங்குகிறாள். “அன்னபூர்ணாயை” என்ற சொல், பசியை மட்டுமல்லாமல் வாழ்க்கையில் இருக்கும் அனைத்து வகையான பற்றாக்குறைகளையும் நிறைவு செய்யும் தாயின் சக்தியை நினைவூட்டுகிறது; உணவு, செல்வம், ஆரோக்கியம், மனநிறைவு ஆகியவை குறையாமல் நிலைத்திருக்க அவள் அருளை வேண்டுகிறது. “ஸ்வாஹா” என்ற முடிவு, இந்த ஜபத்தின் பலனை முழுமையாக தேவியின் திருப்பாதங்களில் அர்ப்பணித்து, அவள் கருணையால் அது நிறைவேற வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது.

இந்த மந்திரத்தை தினமும் நம்பிக்கையுடன் ஜபிப்பதால், வீட்டில் அன்னமும் செல்வமும் தாராளமாக இருந்து, பசி, வறுமை, கடன் போன்ற துன்பங்கள் மெதுவாக அகலத் தொடங்கும். குடும்பத்தில் ஒற்றுமையும் அமைதியும் பெருகி, வாழ்வின் அடிப்படை தேவைகள் தடையின்றி நிறைவேறும். அதே சமயம், இந்த மந்திரம் தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் எனும் நான்கு புருஷார்த்தங்களையும் சமநிலையில் வழங்கும் சக்தி கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது; அதாவது நல்லொழுக்கம், பொருளாதார நிலை, மன நிறைவு, ஆன்மீக முன்னேற்றம் ஆகிய அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் வளர்ச்சி பெறுகின்றன. அதனால் தான், மிக எளிய சொற்களால் ஆன இந்த மந்திரம், தினசரி ஜபத்திற்கு மிகச் சிறந்ததாகவும், இல்லற வாழ்க்கையிலும் ஆன்மீகப் பாதையிலும் சமநிலையுடன் முன்னேற விரும்பும் அனைவருக்கும் பாதுகாப்பான ஆதாரமாகவும் விளங்குகிறது.

அன்னபூர்ணா தேவியின் 32 அக்ஷர (த்வாத்ரிம்ஷத்–வர்ண) மந்திரம்

ॐ ह्रीं नमो भगवत्यै अन्नपूर्णायै

सर्वान्नपूर्णे सर्वसमृद्धिप्रदे

सर्वसौभाग्यदायिन्यै स्वाहा

ஓம் ஹ்ரீம் நமோ பகவத்யை அன்னபூர்ணாயை

சர்வான்னபூர்ணே சர்வசம்ருத்திப்ரதே

சர்வசௌபாக்யதாயின்யை ஸ்வாஹா

இந்த ஸ்லோகத்தில் சொல்லப்படும் “முப்பத்திரண்டு (32) எழுத்து கொண்ட அன்னபூர்ணா மந்திரம்” என்பது கவச–மந்திரமாகிய த்வாத்ரிம்ஷத்–வர்ண மந்திரம் ஆகும்.

👉 இதுவே சங்கரபகவான் அருளிய அன்னபூர்ணா மகாவித்யா மந்திரம் என்று தந்திர–சாக்த ஆகமங்களில் சொல்லப்படுகிறது.

 இந்த 32 எழுத்து மந்திரத்தின் சிறப்பு

• கவச–மந்திரம் (பாதுகாப்பு + அருள்)

• பசி, வறுமை, கடன், இல்லத்தரித்திரம் அகலும்

• அன்னம், செல்வம், ஆரோக்கியம், குடும்ப நலம் பெருகும்

• 17 அக்ஷர மந்திரத்துக்கு இது மூல ஆதார மந்திரம் போல கருதப்படுகிறது

அன்னபூர்ணா தேவியே இங்கு புவனேஸ்வரி என்ற மகாவித்யா ரூபத்தில் குறிப்பிடப்படுகிறாள். “புவன” என்றால் உலகங்கள் அனைத்தும்; அவற்றை ஆளும் சக்தியே புவனேஸ்வரி. இந்த மந்திரத்தை ஜபிப்பவர்களின் மனத்தில் உள்ள அனைத்து நியாயமான விருப்பங்களையும் (அபீஷ்டம்) நிறைவேற்றும் சக்தி அவளுக்குண்டு என்று சொல்லப்படுகிறது. “ஹ்ருல்லேகை” (ஹ்ருஂ/ஹ்ரீம் சார்ந்த ரகசிய பீஜம்) என்பது இதன் உள்ளார்ந்த சக்தியை குறிக்கிறது; அந்த பீஜம் முழுமையாக ஓம் (பிரணவம்) எனும் மூல ஒலியின் வடிவமே ஆகும். அதாவது, இந்த மந்திரம் சாதாரண சொற்கள் அல்ல; பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கும் மூல ஒலிசக்தியின் வெளிப்பாடாகும்.

இந்த ஸ்லோகம், அன்னபூர்ணா–புவனேஸ்வரி மந்திரத்தின் நடைமுறை வாழ்க்கை பலன்களை தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது. “காந்தி” என்பது முக ஒளி மட்டுமல்ல; உள்ளார்ந்த தெய்வீக பிரகாசம். “புஷ்டி” என்பது உடல்–மன வலிமை. “தனம்” செல்வ வளம், “ஆரோக்கியம்” நீண்ட ஆயுள் மற்றும் நோயில்லா வாழ்வு, “யசஸ்” என்பது சமுதாய மரியாதை மற்றும் நல்ல பெயர். இவை அனைத்தையும் இந்த மந்திரம் அளிக்கிறது. “வசயேத் அகிலம் ஜகத்” என்பது பிறரை அடிமைப்படுத்துதல் என்ற அர்த்தம் அல்ல; மந்திர ஜபத்தால் மனம், சூழ்நிலை, தடைகள், எதிர்மறை சக்திகள் அனைத்தும் சாதகமாக மாறும் என்பதையே குறிக்கிறது. அதாவது, வாழ்க்கையை நியந்திரிக்கும் தெய்வீக உள்பலம் இந்த மந்திரம் மூலம் பெறப்படுகிறது.

அங்கந்யாசம்

• அங்கந்யாசம் என்பது மந்திரத்தின் சக்தியை உடலின் ஒவ்வொரு அங்கத்திலும் நிறுவி, ஜபத்திற்கு உடலை தெய்வீகமாகத் தயாரிக்கும் முறையாகும்.

• “இந்த ஸ்ரீ அன்னபூர்ணா மாலா மந்திரத்திற்கு பிரம்மா ரிஷி” என்று கூறி, தலையில் (சிரஸில்) ரிஷி சக்தியை நிலைநாட்டுகிறோம்.

• “அன்னபூர்ணா தேவியே தேவதை” என்று கூறி, இதயத்தில் தேவியின் அருளை நிறுவுகிறோம்.

• “ஹ்ரீம் பீஜம்” என்று கூறி, நாபியில் மந்திரத்தின் மூல சக்தியை நிலைநாட்டுகிறோம்.

• “ஸ்வாஹா சக்தி” என்று கூறி, பாதங்களில் செயல் சக்தியை அமைக்கிறோம்.

• “தர்ம–அர்த்த–காம–மோட்ச பலன்களுக்காக” என்று கூறி, முழு உடலிலும் இந்த மந்திர ஜபத்தின் பயனை அர்ப்பணிக்கிறோம்.

• இதன் பொருள்: உடலே தேவியின் ஆலயமாக மாற்றப்படுகிறது.

கரந்யாசம்

கரந்யாசம் என்பது கைகளில் மந்திர சக்தியை நிறுவுதல்.

• ஹ்ராம் – பெருவிரல்களில் → செயல் சக்தி

• ஹ்ரீம் – சுட்டுவிரல்களில் → ஞான சக்தி

• ஹ்ரம் – நடுவிரல்களில் → உயிர்சக்தி

• ஹ்ரைம் – மோதிர விரல்களில் → ஐஸ்வர்ய சக்தி

• ஹ்ரீம் – சின்ன விரல்களில் → பாதுகாப்பு சக்தி

• ஹ்ரஃ – உள்ளங்கை மற்றும் கைப்பின்புறம் → முழு மந்திர சக்தி

 ஹ்ருதயாதி ந்யாசம்

இது மந்திரத்தின் பாதுகாப்பு வளையம்.

• ஹ்ராம் – இதயத்தில்→ பக்தி மற்றும் கருணை

• ஹ்ரீம் – தலையில் → ஞானம்

• இஹ – சிகையில் → ஆத்ம சக்தி

• ஹ்ரைம் – கவசமாக → தீய சக்திகளிலிருந்து பாதுகாப்பு

• ஹ்ரௌம்-மூன்றுகண்களில்→ ஞானதிருஷ்டி

• ஹ்ரஃ – அஸ்திரமாக → தடைகள் அழிதல்

🧘‍♀️ தியானம்

இந்த தியானத்தில் அன்னபூர்ணா தேவி:

சிவந்த நிறத்துடன், அழகிய ஆடைகளுடன் நவசந்திரனைச் சூடியவளாக

அன்னம் வழங்குவதிலேயே ஈடுபட்டவளாக மார்பின் கனிவால் முன்வளைந்து சந்திரனைப் போல ஒளிரும் ஆபரணங்களுடன் ஆனந்தமாக நடனம் புரிவதைப் பார்க்கும் பக்தனை வாழ்க்கைத் துன்பங்களை அழிக்கும் தாயாகத் தியானிக்கச் சொல்லப்படுகிறது

இந்த தியானத்தில் பக்தன் மனக்கண்ணில் நிறுத்த வேண்டிய அன்னபூர்ணா தேவி, சாதாரணமாக அன்னம் வழங்கும் தேவியாக மட்டும் அல்லாமல், கருணை, ஐஸ்வர்யம், ஞானம், பாதுகாப்பு ஆகிய அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் அருளும் பரம தெய்வீக தாயாக விளங்குகிறாள். சிவந்த ஒளி நிறைந்த அவளது திருமேனி, சக்தியின் உயிரோட்டத்தைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது; அந்த சிவப்பு நிறம் பசியை நீக்கும் அக்கினியாகவும், வாழ்க்கையைப் பேணும் உயிர்சக்தியாகவும் பொருள்படுகிறது. நுண்ணிய வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய அழகிய வஸ்திரங்களை அவள் அணிந்திருப்பது, உலக வாழ்வில் தேவைப்படும் ஒழுங்கு, வளம், மரியாதை ஆகிய அனைத்தும் அவளது அருளால் கிடைக்கின்றன என்பதை நினைவூட்டுகிறது. தலையில் அவள் சூடியிருக்கும் நவசந்திரன், காலத்தின் ஓட்டத்தையும் மனதின் நிலைத்தன்மையையும் குறிக்கிறது; எவ்வாறு சந்திரன் நாள்தோறும் வளர்ந்து குறைந்து மீண்டும் பூரணமாகிறானோ, அதுபோல மனித வாழ்க்கையிலும் குறை, நிறை என்ற நிலைகளில் கூட அவளது அருள் தொடர்ச்சியாகச் செயல்படுகிறது என்பதையே அது உணர்த்துகிறது.

அன்னபூர்ணா தேவியின் முழு கவனம் அன்னம் வழங்குவதிலேயே நிலைத்திருப்பதாகத் தியானிக்கச் சொல்லப்படுவது, உடல் பசியைத் தீர்ப்பது மட்டுமே அவளது செயல் அல்ல என்பதைப் புரிய வைக்கிறது. பசியால் வாடும் உயிர்களுக்கு உணவாக அவள் தன்னை மாற்றிக் கொள்வதோடு, ஆசை, பயம், தனிமை, துக்கம் போன்ற மனப் பசிகளால் வாடும் உள்ளங்களுக்கு அருளும் ஆறுதலாகவும் அவள் செயல்படுகிறாள். மார்பின் கனிவால் சிறிது முன்வளைந்து நிற்கும் அவளது திருநிலை, “நான் உன்னைவிட உயரத்தில் இல்லை; உன்னுடன் நின்று உன் துயரைப் பகிர்கிறேன்” என்ற தாயின் உள்ளார்ந்த கருணையை வெளிப்படுத்துகிறது. அந்த முன்வளைவு, பக்தனை அணுகும் தாயின் தயையும், அவனது தேவைகளை உடனடியாகக் கவனிக்கும் அன்பையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

அவள் அணிந்திருக்கும் சந்திரனைப் போல குளிர்ச்சியும் பிரகாசமும் கொண்ட தெய்வீக ஆபரணங்கள், உலக செல்வம் அல்லாத, மன அமைதி, உள்ளார்ந்த தெளிவு, ஆன்மீக ஒளி போன்ற உயர்ந்த ஐஸ்வர்யங்களை குறிக்கின்றன. அந்த ஆபரணங்களின் ஒளி, பக்தனின் உள்ளத்தில் இருக்கும் இருள், அறியாமை, நம்பிக்கையின்மை ஆகியவற்றை மெதுவாக அகற்றுகிறது. ஆனந்தம் நிறைந்த நடன நிலையில் அன்னபூர்ணா தேவியைத் தியானிப்பது, வாழ்க்கை என்பது துன்பம் மட்டுமே அல்ல; தெய்வீக லீலை, ஒழுங்கு, இசை போன்ற ஒரு அழகிய நடனமாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை உணரச் செய்கிறது. அந்த நடனம், உலகம் இயங்கும் தாளத்தையும், அந்த தாளத்திற்குள் மனிதன் தன்னை ஒத்திசைக்கும்போது அவன் வாழ்க்கை எளிதாகவும் இனிமையாகவும் மாறும் என்பதையும் உணர்த்துகிறது.

இவ்வாறு இந்த தியானத்தில், பக்தன் அன்னபூர்ணா தேவியை வெறும் அன்னம் அளிக்கும் தெய்வமாகக் காணாமல், பிறப்பு–இறப்பு எனும் வாழ்க்கைச் சுழற்சியில் மனிதனைப் பின்தொடரும் பசி, பயம், துக்கம், பற்றாக்குறை போன்ற அனைத்தையும் அகற்றி, பாதுகாப்பும் நிறைவும் அளிக்கும் பரிபூரண தாயாக மனதில் உறுதியாக நிறுவ வேண்டும். அந்த தியானம் ஆழமடையும்போது, பக்தனின் மனம் அமைதியடைந்து, அவன் வாழ்க்கையில் உள்ள குறைகள் தானாகவே சமநிலைக்கு வந்து, “எனக்கு தேவையான அனைத்தும் தாயின் அருளால் சரியான நேரத்தில் கிடைக்கும்” என்ற உறுதியான நம்பிக்கை உருவாகும். இதுவே இந்த அன்னபூர்ணா தியானத்தின் உள் நோக்கும், ஆன்மீக பலனும் ஆகும்.

👉 இது கருணை + அன்னம் + ஆனந்த சக்தியின் தியானம்.

📿 மாலா மந்திரம்

“ஐம், ஹ்ரீம், ஸ்ரீம், க்லீம்”

ஞானம், சக்தி, செல்வம், ஈர்ப்பு ஆகிய சக்திகளை எழுப்பும் பீஜங்கள்.

“மாஹேஸ்வரி அன்னபூர்ணே” –

சிவசக்தி ரூபமான அன்னபூர்ணா தேவியை அழைக்கிறது.