🌺 **லலிதா நவரத்தின மாலை** 🌺
📣 **Please Share** > இந்த ஸ்லோகம் உங்களுக்கு நன்மை செய்தால், உங்கள் பக்த நண்பர்கள், குடும்பத்துடன் பகிரவும். 📲 WhatsApp • Facebook • Telegram --- 🔗
🙏🏻 *திரிபுரா சுந்தரியின் திவ்ய அருள் தோய்ந்த மாலை வரிகள்*
இந்த ஸ்லோகம் “ஸ்ரீ லலிதா அம்பிகையை” மகிழ்விப்பதற்கான நவதின ஸ்துதி ஆகும்.
தினமும் இந்த மாலை பாராயணம் செய்வதால், மனஅமைதி, சக்தி, ஆன்மிக வளம் பெருகும்.
---
🪔 லலிதா நவதின மாலை – ஸ்லோகம் + விளக்கம் (Structured List)
🔟 மொத்தம் 9 வரிகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றும் திரிபுரா சுந்தரியின் ஒரு சிறப்பையும் பாடுகின்றன.
--
-
🌺 லலிதா நவரத்தின மாலை
ஞான சத்குரு சரணம் சரணம்
ஞானானந்தா சரணம் சரணம்
💎 0 – காப்பு
ஸ்ரீமத்ராஜ்ஞீம் பஜே’ஹம்
சரசிஜமுகீம் சாந்தஸந்தானகாந்திம்
நானாரத்னான்யமாலாஸு நவவதனவதீம்
நாதமேரௌ நிவாஸாம்
மாயாவீதங்கபூர்ணாம்
மரகதமணிபாஷா மத்மயீம்
மோகஹர்த்த்ரீம்
மாதங்கீம் பாஷமாலாம்புஜநயநயுகாம்
மாமவாபந்நமர்ய்யாம்
ஞான கணேசா சரணம் சரணம்
ஞான ஸ்கந்தா சரணம் சரணம்ஞான சத்குரு சரணம் சரணம்
ஞானானந்தா சரணம் சரணம்
ஆக்கும் தொழில்ஐந் தரனாற்றநலம்
பூக்கும் நகையாள் புவனேஷ்வரிபால்
சேர்க்கும் நவரத்தின மாலையினைக்
காக்கும் கணநாயகவாரணமே
🪔 விளக்கம்:
🪷 0. காப்பு –
பரிபூரண தெய்வ உருவம்
ஸ்ரீமத்ராஜ்ஞீம் பஜே’ஹம்...
இந்த பாடல் காப்பு ஆகும். இதில், லலிதாம்பிகையின் பரிபூரணமான சக்தி வடிவம் மிகவும் அழகாக வர்ணிக்கப்படுகிறது. மரகத பாஷையைப் பேசும், மாயையின் முழுமையான வடிவமாக விளங்கும், நவமுகங்களுடன் கூடிய, நானா ரத்தினாலங்காரம் செய்துள்ள, மேரு மலையில் வாழும் தாயை நம் உள்ளத்தில் வாசம் செய்ய அழைக்கிறது. இது நவரத்தின மாலையின் ஆதார நிலையை கட்டி எடுக்கிறது.
காப்பு என்பது இந்த மாலையின் துவக்கம் – தாயின் திவ்ய வடிவத்தை சேவிக்க நம்மை தயார் செய்கிறது.
அம்மா மாயை, அருள், அழகு, ஞானம், பஞ்சபூத சக்தி அனைத்தையும் கையாளும் பூரண சக்தி.
"நவவதனவதீம்" – அம்மன் 9 முகங்களை உடையவள் (நவரத்தின மாலை சொற்களுக்கு ஒப்பீடு).
இங்கு தேவி மரகதம், மணிகள், மாயா, பாஷை, பூஜை, பாஷமாலா, மாதங்கி என்ற தெய்வீக அடையாளங்களுடன் விவரிக்கப்படுகிறாள்.
💎 1 – வைரம்
சுந்தர நாயகி சுபக ராகவிபாஷிணி
சந்திரசேகர மமகுரு சர்வசௌபாக்யதாயினி
இந்திராதிசுரமுனி பீஜமந்த்ராதிமோஹினி
சந்தனசாரமயி சாந்தமூர்த்தி சதாமதி
சந்திரகலாதரி குமுதமுகி சிவானங்கி
சுந்தரப்ரதாபவதி சுகபவதி மமஸங்கினி
கற்றும் தெளியார் காடே கதியாய்
கண்மூடி நெடுங்கன வானதவம்
பெற்றும் தெரியார் நினையென்னில் அவம்
பெருகும் பிழையேன் பேசத் தகுமோ
பற்றும் பயிரப் படைவாள் வயிரப்
பகைவர்க்கெமனாக எடுத்தவளே
வற்றாத அருட் சுனையே வருவாய்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
🪔 விளக்கம்:
வைரம் (Diamond) – வெளிச்சம், வலிமை, அசையாத நிலை.
தேவி இங்கு சந்திரசேகரன் (சிவன்) உடனான பரம காதல் சக்தியாக விளங்குகிறாள்.
“சுபகராகவிபாஷிணி” – இனிமையான சப்தம், இசைபோல பேசும் வாணி.
மந்திரங்களை மேல் வைத்திருக்கும் தேவி, சுகபவதி – ஆனந்த தரும் தெய்வம்.
1. வைரம் – பரம சுபமாய் விளங்கும் ஒளிச் சக்தி
சுந்தர நாயகி சுபகராகவிபாஷிணி...
வைரம் போல் பிரகாசிக்கும் தெய்வீக ஒளியாக லலிதாம்பிகை இங்கு வர்ணிக்கப்படுகிறாள். அவள் சந்திரசேகரனின் துணைவியாக, சுபகுணங்கள் நிறைந்தவளாக, வாக்களிப்பதிலும், இசையிலும் நயம் தருபவளாக, தேவர்களுக்கும் சூரர்களுக்கும் மேல் ஆட்சி செலுத்தும் சக்தியாக திகழ்கிறாள். இப்பாடல் தாயின் அழகு, அருள், செல்வாக்கு, சக்தி ஆகியவற்றை ஒரு வைரம் போல வலிமையாக காட்டுகிறது.
---
💎 2 – நீலம்
நீலோத்பலநயனா
நித்யசுந்தரரூபா
காலபாஷவசங்கரீ
காமபூரணரூபா
பீலிபத்ரநிபா
பீனபயோதரா
காலராத்திரிமத்யமா
காமாகரமாயினி
காலசம்பவநாசினி
கமலவாஸினி
ஹேமமால்யநிபா
ஹேமகௌரீ த்ரிபுரேஸ்வரி
மூலக் கனலே சரணம் சரணம்
முடியா முதலே சரணம் சரணம்
கோலக் கிளியே சரணம் சரணம்
குன்றாத ஒளிக் குவையே சரணம்
நீலத் திருமேனியிலே நினைவாய்
நினைவற்றெளியேன் நின்றேன் அருள்வாய்
வாலைக் குமரி வருவாய் வருவாய்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
🪔 விளக்கம்:
"நீலம்" பகுதியின் விரிவான விளக்கம் கீழே வழங்கப்பட்டுள்ளது:
விளக்கக் கருத்துகள்
தெய்வீகச் சாரம்
நீலம் (Blue Sapphire): நீலம் என்பது திருமேனியில் பிரபஞ்ச ஒளியாக மின்னும் மரியாதையை, அழிவற்ற சக்தியையும், தீராத ஆற்றலையும் குறிக்கும். விண்மீன் ஒளியாகவும், ஆழமான அறிவாகவும், மன அழுத்தங்களை தெளிவுபடுத்தும் தூய்மையை அம்மன் உறுப்பிலும், அவள் அருளிலும் நீலம் முக்கிய சின்னம்.
"மூலக் கனலே" – சதா பரம்பொருளாக, சக்தியாக, மூலாதாரத்தின் தீ ஒளியாய் அமையும் அம்மன், பயம், மோசம், தவறுகளை களைந்து, ஆற்றல் தரும் சக்தியாக வர்ணிக்கப்படுகிறார்.
"முடியா முதலே" – எல்லை இல்லாத, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, அகிலம் சூழ்ந்த ஆதிசக்தியா அமையும் அம்மன்.
"கோலை கிளியே" – அழகின் ஊற்றாக, கலை, புலமை, எழுச்சி, வித்யையும் வழங்கும் அம்மன். "குன்றாத ஒளிக் குவையே" – தொடரும், தீராத இளமை, புத்திசாலித்தனம், அருள் போன்றவற்றை அர்ச்சிக்கும் வார்த்தைகள்.
"நீலத் திருமேனியிலே" – பூமி, ஆகாயம், ஆழம், அகிலம் அனைத்தையாகும் அங்கையில் 'நீலம்' திருமேனி அம்மனை உணர்வது, இருளில் ஒளி, எல்லைமீறிய தெய்வீக ஆற்றல் கிடைப்பதாகவும், அனைத்து கஷ்டத்திலும் துணை நிற்பதாகவும் சொல்கிறது.
"நினைவற்றெளியேன் நின்றேன் அருள்வாய்" – நினைவில் சிவசக்தி சிலைக்க முடியாமல், மனம் தெளிவதற்கும், அருள் வேண்டுவதற்கும், இடர்நீக்கம் வேண்டும் என்று பக்தன் அன்னையை நாடுகிறான்.
"வாலைக் குமரி" – குமாரி வடிவில், இளம் பருவம், அறிவு, இனிமை, அன்பு தந்தவள்.
பக்தி மற்றும் ப்ரயோஜனம்
"நீலம்" பகுதியை போற்றி, பக்தை தேவியை தியானிக்கும்போது, மனத்தில் துடிப்பு, தெளிவு, தீமை நீக்கம், அறிவு, புத்திசாலித்தனம், கஷ்டம் போக்கும் அருள் ஆகியவை அம்மனின் அருளாக உயிரில் நிறைவது.
சிவசக்தியின் "நீல" திருமேனியில் தியானித்து, சகல இடர்களும் நீங்கி, மனம் தெளிவாக, ஆத்ம ஜ்யோதி கூரும்.
மொத்தம்: "நீலம்" பகுதி, அகத்தியர் பாடலில் இழைத்துள்ள தெய்வீக வடிவு: சக்தி, அறிவு, சொல்லில் எழுச்சி, சகல நன்மை தரும் பேரொளி, மனதை தெளிவு படுத்தும் உள்ளார்ந்த ஆனந்தம் – இவை யாவும் அம்மனின் இனிமை, அருள், சட்டென்ற தீர்வு, பரிபூரண உயர் ஆற்றலை விளக்குகிறது.
நீலம் (Blue Sapphire) – சமதலம், அமைதி, தீமை நீக்கம்.
"நீலோத்பல நயனா" – நீல தாமரை போன்ற கண்கள், ஞான பார்வை.
"காமபூரண ரூபா" – ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவள்.
"காலசம்பவநாசினி" – நேர்மறை காலச் சக்தியை வீழ்த்தி, புதிய அலைப்புகளைத் தருபவள்.
ஞான ஒளியுடன் கூடிய சாந்தி சக்தி
நீலோத்பல நயனா...
நீலக் கல்லை ஒத்த அழகு வாய்ந்த வடிவமாக, தேவியின் கண்ணோட்டம் நீல தாமரை போன்று உணர்ச்சிப் பிரகாசத்துடன் விளங்குகிறது. அவள் சாந்தம், கால சக்தியின் ஆட்சி, மோகநாசம், பாவ விலகல் போன்ற பல உயர்ந்த ஞானத் தருணங்களை அருளும் சக்தியாக விளங்குகிறாள். இந்த ரத்தினம் மூலம், தாயின் கருணைநிலை மற்றும் தியான வடிவம் தெளிவாக அறியப்படுகிறது.
---
முத்து
ப்ரணவாத்மிகை பவானி
பவகாபவனாஶினி
மணிமந்தபமத்யஸ்தா
மாளவாகமசோதிதா
மணிக்கிண்கிணிமேகலா
மணிக்யரத்னபூஷிதா
விநயாநம்ரதாமரா
விஷ்ணுக்ரோதா மயீவிபு
பாடல்வரிகள்:
முத்தே வரும்முத் தொழிலாற் றிடவே
முன்னின்று அருளும் முதல்வி சரணம்
வித்தே விளைவே சரணம் சரணம்
வேதாந்த நிவாசினியே சரணம்
தத்தேறியநான் தனயன் தாய் நீ
சாகாத வரம் தரவே வருவாய்
மத்தேரு ததிக் கிணைவாழ்வடையேன்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
🪔 விளக்கம்:
"முத்து" பகுதியின் விரிவான விளக்கம் கீழே வழங்கப்பட்டுள்ளது:
முத்து (Pearl): 'முத்து' என்பது தூய்மை, அழகு, அமைதி, மனதைத் தெளிவாக மாற்றும் தன்மை, ஆன்ம வளர்ச்சிக்கு அடிப்படை அம்சமாக கருதப்படுகிறது.
"முத்தே" – அன்னை லலிதா, தூய்மையின் வடிவமும், எல்லா தொழிலில் (ஆன்மிக வாழ்வில், கல்வியில், மனிதத்திற்கு நல்லது செய்யும் தொழில்) சிறப்பு தந்து, வாழ்வில் நாடும் தருணங்களுக்குத் துணைவாளாக இருக்கும்.
"முன்னின்று அருளும் முதல்வி" – எல்லா இடங்களிலும் அருள் செய்து முன்னிலை வகிக்கும், அகிலத்தை நடத்தும் முதன்மை சக்தி.
"வித்தே விளைவே" – ஆன்மிக வாழ்வில் நடக்கும் ஒவ்வொரு காரணம், முளைக்கும் பயன்கள்—all divine results arising from the compassionate actions sown by the Goddess.
"வேதாந்த நிவாசினி" – உயர்தர ஆன்மிகம், வேதத்தின் அருமை, ஞானம், ஆழ்ந்தது; என்னும் அருண்மணம் கொண்ட லலிதாம்பிகை.
பக்தி மற்றும் ப்ரயோஜனம்
"தத்தேறிய நான் தனயன், தாய் நீ" – பக்தன் தானும் தாயின் பிள்ளையாய், இறையை நம்பி, அன்னையின் அருள் வேண்டுதல்.
"சாகாத வரம் தரவே" – என்றென்றும் அழிவில்லாத அருள், பிரகாசம், பாதுகாப்புக் கிடைக்கத் தொடரும்படி அம்மனை வேண்டுதல்.
"மத்தேரு ததிக் கிணை வாழ்வடையேன்" – மத்தேரு என்பது பெருமை, அழகு, உயர்வு, நிரந்தர ஆனந்தம்—all the precious outcomes of the worship and blessings invoked.
மொத்த விளக்கம்
"முத்து" பகுதி, லலிதா அம்பிகையின் தூய்மை, அருள், அறிவு, ஆன்மிக வளர்ச்சி ஆகிய அனைத்து உயர்வுகளையும் பக்தனிற்கு வழங்கும் என்பதை உணர்த்துகிறது. இப்பாடல் பகுதி, மனதை முற்றாகச் சுத்தமாக்கி, உயிரை நன்மைப்படுத்தி, தாயின் நிரந்தர அருளினை சுமக்கும் பரிபூரண வாழ்வு, வெற்றி, ஆனந்தம், நல்வாழ்வு—all are symbolized by the Pearl, the Divine Mother’s blessings.
முத்து (Pearl) – தூய்மை, துளிர் போல் மென்மை.
"பவகாபவ நாசினி" – பவம் (பிறவிகள்), துக்கங்கள் ஆகியவற்றை அழிக்கும் சக்தி.
"மணிக்கிண்கிணி", "மணிமண்டபம்" – அழகு, ஒலித்தன்மை, கலை யோகம் உள்ளர்க்கும் உருவம்.
முத்து – தூய்மையும் மென்மையும் நிறைந்த பேரருள்
ப்ரணவாத்மிகை பவானி...
முத்து போல ஒளிவீசும் தேவி இங்கு, பவத்தினை அழிக்கும் சக்தியாகவும், பவானியாகவும் தோன்றுகிறாள். அவளது மேனியும் ஒலி எழுப்பும் நாதமும், மணிமண்டபத்திலும், சௌபாக்கியமான பூஷணங்களிலும் அழகிய வடிவில் வருகின்றது. பூஜை செய்து வணங்கும் முனிவர்கள், வினயம் கொண்ட தேவர்கள் அனைவராலும் ஆராதிக்கப்படும் தேவியான அவள், மனித வாழ்க்கையை தூய்மையாக்கும் சக்தியாக இங்கு வர்ணிக்கப்படுகிறாள்.
ஒரு காலத்தில், சுய அறிவிலும் ஆன்மிக வளர்ச்சியிலும் முன்னேறிய ஓர் பக்தன் இருந்தான். அவன் இழந்து விட்ட மனதைத் தேடி, ஆன்மிக முறையில் உண்மை சுத்தத்தை பெற ஆசைப்படினான். அவன் பாதையில் ஒரு நாள் அவருக்கு அருள் செய்யத் தயார் ஆன அன்னை லலிதாம்பிகையைப் பற்றி அறிந்தான். அந்த அன்னை, அனைத்து பிரச்சனைகளைக் கொண்டாடி, பக்தர்களின் வாழ்வை ஒளி நிறைந்த மலர்ப்போல் மாற்றுவாளாகியவர்.
பக்தன் அவளடைந்து, அவளுடைய அருள் முத்துக்களால் ஆன்மாவின் அழுத்தம் விலகி, மனம் மிகச் சுத்தமாக மாறியது. "முத்தே வரும்முத்தொழிலாற் ரிடவே" என்று பாடி, அன்னையின் முன் நின்று பாசத்துடன் கோரினான். அவளே வாழ்வில் முன் நிலைத்த அருளாளியான முதல்வியும், ஆன்மிக விளைவே என்றும் மனதில் நிச்சயப்படுத்திக் கொண்டான். அன்னை வேதாந்தத்தின் அடிப்படையான பரிபூரண சக்தியாக நின்று, அவனை விட்டுச் செல்லாமல் வாழ்வின் பிரச்சனைகளிலிருந்து பாதுகாத்தாள்.
பக்தன் பல தடவை தவறுகளைச் செய்தால் கூட, அவன் அன்னை தன்னை ஒருபோதும் விட்டு விலகமாட்டாள் என்று உணர்ந்தான்; அவள் கொடுக்கும் "சாகாத வரம்" என் வாழ்வை நிதானமாகக் காக்கும் என்பதில் அவன் உறுதி பெற்றான். அதனாலேயே, அவன் வாழ்வில் அறிவு மற்றும் ஆனந்தத்தின் கிணரைப்போல் விளையும் அந்த அருளை அடைய வேண்டி, "மத்தேரு ததிக் கிணைவாழ்வடையேன்" என கேட்டான். அந்த அருள் வழியிலேயே அவனின் வாழ்வில் அழகு, உயர்வு, ஆன்மிக நிறைவை பெற்றுக் கொண்டான்.
இதுதவிர, அன்னை லலிதாம்பிகையின் அருள், இந்த முத்தில்லாத வாழ்வை, புண்ணியத்தை போன்றது. அவளுடைய அருள் அனைத்துப் பரிசுகளுக்கும் மேல் உயர்ந்தது. இவளின் அருள் நீதியும், மாயையும், அறிவையும் ஒருங்கி கொண்டு பக்தர்களின் மனதில் ஒளி இருந்து இருந்து வாழ்வை திணுங்கிச் செய்கிறது.
எனவே, பக்தன் இப்பாடலை முழுஆக மனஅழுத்தம், நம்பிக்கை, பக்தியுடன் தன் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளை சிந்தித்தான். அன்னை லலிதா நம்மைத் தூய்மையிலும், அருளாலும், அறிவாலும் எப்போதும் பாதுகாக்கும் என்றும் இப்பாடல் சொல்கிறது.
இவ்வாறு, "முத்து" என்ற லலிதா நவரத்தின மாலையின் பகுதி, ஆன்மிக சுத்தம் மற்றும் அருளின் பரிசாகி, பக்தர்களின் வாழ்வை மாற்றும் கதை போல உணரப்படுகின்றது.
---
4 – பவளம்
அருணமுகி அம்ருதரூபிணி
அபிநவகுசுமாபரிபூஷிதா
நவகனகமணீமயமண்டனா
தரவிணவந்தநிதிராஜபூஜிதா
பரிபக்வபனசநபாதுகா
பரசிவஸந்நிதிபாஷிணி
பரமரதபதநிபா பரமேஸ்வரி
பரமபதமதிவிஹாயஸேவிதா
அந்தி மயங்கிய வான விதானம்
அன்னை நடம் செய்யும் ஆனந்த மேடை
சிந்தை நிறம்பவளம் பொழி பாரோ
தேம் பொழிலாமிது செய்தவள் யாரோ
எந்தயிடத்தும் மனத்தும் இருப்பாள்
எண்ணு பவர்க்கருள் எண்ண மிகுந்தாள்
மந்திர வேத மயப்பொருளானாள்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
அன்னை நடம் செய்யும் ஆனந்த மேடை
சிந்தை நிறம்பவளம் பொழி பாரோ
தேம் பொழிலாமிது செய்தவள் யாரோ
எந்தயிடத்தும் மனத்தும் இருப்பாள்
எண்ணு பவர்க்கருள் எண்ண மிகுந்தாள்
மந்திர வேத மயப்பொருளானாள்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
🪔 விளக்கம்:
லலிதா நவரத்தின மாலை பாடலில் உள்ள பவளம்(ruby) பகுதியின் பொருள் விளக்கம்:
இந்தப் பகுதி, அன்னை லலிதாம்பிகையை "அந்தி மயங்கிய வான விதானம்" எனப் போற்றுகிறது. அண்டத்தின் அஸ்தமன காலத்தில் வானமெல்லாம் மயங்கும் போல் அமைந்தும், அன்னைச் சமத்துவமான நடமாடல் மூலம் எல்லா இடங்களையும் ஆனந்த மேடையாக உருவாக்குகிறார். அவளது மனதில் நிறைந்த களிக்கக் கூடிய எண்ணங்கள், பவளத்தின் பிரகாசம் போல பரவுகிறது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளான்.
"சிந்தை நிறம்பவளம் பொழி பாரோ" என்பதில், அன்னையின் மனதில் நிறைந்து இருக்கும் களிப்பும் நல்வாழ்வும் பவளத்தின் ஒளி போல பிரகாசமாக வெளிப்படுகிறது. இந்த பவளம், பான்மையான செல்வங்களையும் ஆன்மிக வளங்களையும் குறிக்கும். மேலும், "தேம் பொழிலாமிது செய்தவள் யாரோ" என்பது, அன்னை இந்த உலகில் எங்கு சென்றாலும் மனதில் நிச்சயமாக இருப்பாள் என்பதைக் குறிக்கிறது.
அவர் "எண்ணு பவர்க்கருள் எண்ண மிகுந்தாள்" என்ற வரியில், எண்ணத்துக்கு அதிகமான கருணையும் அருளும் நிறைந்த தாய் என்றும் சொல்லப்பட்டுள்ளார். மேலும், "மந்திர வேத மயப்பொருளானாள்" எனவே, மந்திரங்கள், வேதங்கள், ஆன்மிக ரகசியங்களின் உட்பொருளாயிருப்பவள் ஆகும்.
இவைகள் அனைத்தும், மாதா லலிதாம்பிகையின் கருணையும் அனந்த சக்தியையும் உணர்த்துகின்றன. இந்த பவளத்தைப் போல் மனதில் நிறைந்த நிலையான ஆனந்தமும், அருளும் பக்தர்களின் வாழ்வில் நீடித்தாலும், அது எப்போதும் வளமையும் நன்மைகளும் தரும்.
இதன் மூலம், பவளம் எனும் ரத்தினத்தின் சாரமே அன்னை லலிதாம்பிகையின் ஆன்மிகப் பெருமையை அழகாக எடுத்துரைக்கிறது. அவளுடைய அருள் அதிகாரமும், ஆன்மிகப் பெரும்பான்மையும் இந்த பவளத்தைப் போலவே எப்போதும் பிரகாசமாக விளங்குவதாக உணர்த்தப்படுகின்றது.
ஒரு நாள் சூரியன் மறையும் போது, அண்டத்தின் அஸ்தமன காலம் அணைதுவிட்டது. அந்திய மயங்கிய வானத்தில் அழகிய வடிவில் நின்றாளே அன்னை லலிதாம்பிகை. அவள் மென்மையான நடமாடலில், ஆனந்த மேடையைக் காட்டும் விதமாக மக்களை கண்டு மகிழ்விக்கின்றாள். அந்நேரம் அவள் சிந்தை நிறைந்த பவளம் போன்ற கண்ணோட்டத்தில், ஒளி பாய்ச்சுகிறாள். அவள் செய்கிற வேலை எதுவும் விளையாட்டு அல்ல; அன்பும் கருணையுடனும் நன்மைகளினைச் செய்யும் ஒரு கருவியாக உள்ளது. இதுபோல் அழகிய தேவியை யாரும் செய்கிறாரோ என்று வியக்கும் எல்லோரும் அவளைக் காண விரும்புகின்றனர்.
எந்த இடத்தில் சென்று பார்க்கினாலும், மனதில் அன்னையின் இருப்பை உணர முடியும். ஏன் என்றால் அவளது கருணை மிகுந்தவள்; எண்ணம் தோன்றும் இடத்துக்கு இவள் அருள் வந்து சேரும். அவள் மந்திர வேதம் போன்ற புவியிலிருந்து உயர்ந்த, அருள் நிறைந்த சிந்தனைகளைக் கொண்டவன். அவளுடைய பெயர் மாதா லலிதாம்பிகை, ஜெயம் பெறுவாள் என்று உலகம் முழுவதும் பாடுகிறது.
ஒரு காலத்தில், ஒரு பக்தன் அவளது கருணைக்கு பிரணாமித்து, அவளின் மேன்மை மற்றும் அருளைப் புதிய கண்களால் உணர்ந்து கொண்டான். அவன் மனதில் உள்ள குழப்பங்கள் அனைத்தும் நீங்கி, ஆனந்த பேருருளை அடைந்தான். அவள் பவளம் போல கருணை நிறைந்த விழிகளால் அவனை பார்த்து, எப்போதும் தன் அருளை வழங்குமாறு வாக்குறுதி அளித்தாள்.
இந்தப் பாடல், அந்த அழகிய பவளத்தையே போற்றி, அந்த பவளம் போல நம் மனதிலும் ஆனந்தமும், அருளும் என்றும் பெருகி வாழ விரும்புகிறது என்ற கதை வடிவில் சொல்லப்படுகிறது.
பவளம் (Coral) – சக்தி, ஸ்திரம், செம்படர் நகை.
"அருணமுகி" – சிவந்த அழகு முகம்.
"அபிநவ குசுமாபரிபூஷிதா" – புதிய மலர்களால் அலங்கரிக்கப்படும் சக்தி.
இங்கு தேவி அருணத்தின் (சக்தி தோற்றம்), பரசிவத்தின் மொழிப்பாடல், பரமேஸ்வரி என்ற வகைகளில் புகழப்படுகிறது.
பராசக்தியின் சிவந்த விளைவுகள்
அருணமுகி அம்ருத ரூபிணி...
பவளம் போல சிவந்த புன்னகையுடன், அருண மேனியோடு அம்மா இங்கு தோன்றுகிறாள். மலர்களால் அலங்கரிக்கப்படும் அவள், சுகமான பூஷணங்களுடன், பராசிவத்தின் பாசுரங்களை பகர்வதன் மூலம் பரமாத்மாவை அடைய வழிகாட்டுகிறாள். இது தாயின் தீபமான ஒளி, அழகு, சிவனுடன் கூடிய பரசுகமான உறவை உணர வைக்கிறது.
---
5 – மாணிக்கம்
வித்தாகமமந்திரதத்த்வவிதா
வித்யாகமதுர்யபாஷிணி
சித்தேச்வரி புஜவிஹாரபரா
பஞ்சபாரவாரனபூஷணா
முத்தாகரமௌகனபூஷிதா
பூர்ணாகமபஞ்சகரூபிணி
சத்த்வானந்தசந்த்ரிகாசக்தி
சண்டமுண்டஸங்கடசோதிநி
காணக் கிடையாக் கதியானவளே
கருதக் கிடையாப் கலையானவளே
பூணக் கிடையாப் பொலிவானவளே
புதுமைக் கிடையாப் புதுமைத்தவளே
நாணித் திருநாமமும்நின் துதியும்
நவிலாதவரை நாடா தவளே
மாணிக்க ஒளிக் கதிரே வருவாய்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
🪔 விளக்கம்:
"மாணிக்கம்" பகுதியின் பொருள் விளக்கம் மற்றும் கதை வடிவில்:
பொருள் விளக்கம்
"மாணிக்கம்" என்பது ஒரு ரத்தினமாக அதன் உயர் தரமான, கண்களைக் கவரும் அழகு, அளவிலா தன்மை மற்றும் புதுமைப் பெறுமதிகளால் பரிபூரணமானது. இங்கு, அவள் (அன்னை லலிதாம்பிகை) காணக் கிடையாத கதியானவளாக வர்ணிக்கப்படுகிறார். இதன் பொருள், அவள் எத்தனை அழகியவளாக இருந்தாலும், அந்த அருமை, புதுமை, தெய்வீக முத்துக்கள் எல்லாம் கண்கள் பாராமல் நட்டுத் தொலைவாக வேட்கையாய் இருக்கும் மாதிரியாக இருக்கிறாள் என்பதாகும்.
அன்னையின் "கருதக் கிடையாப் கலையானவளே" என்பது, அவளுடைய அபாரமான கொள்கைகளும் அறிவும் எளிதில் அறிய முடியாத அளவுக்குப் புதுமையுடனும் ஆழமானதாகவும் இருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது. அவள் "பூணக் கிடையாப் பொலிவானவளே" என்றது, அவளுடைய பரிபூரண வெளிச்சம், அழகு என்றும் இருக்கிறாள்.
"புதுமைக் கிடையாப் புதுமைத்தவளே" என்ற வரியில், அவள் அருள் என்றும் புதுமையாகவும் நம் மனதில் எப்போதும் புதியதாக அனுபவிக்கப்படும் சக்தியடையவள் என்று சொல்லப்படுகிறது.
பக்தர்களின் துதிக்கும் நாணியுள்ள திருநாமமும், அவற்றை சொல்லிஉள்ள வருவோர் "நவிலாதவரை நாடா தவளே" என்று விரும்பப்படுகிறது. அதாவது, அவளுடைய போற்றுக்கள் அனைவராலும் அடங்காமல் சிறந்து விளங்க வேண்டும் என்பதையும் குறிக்கிறது.
மாணிக்கம் பொருளாக வந்த ஒளிக் கதிர் மாதிரியாக அன்னையை கண்டுபிடித்து இருப்பதாகவும், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டிய பெரும் தெய்வீக சக்தியாக அவளைக் காண வேண்டும் என்பதையும் பாடல் கூறுகிறது.
கதை வடிவில் விளக்கம்
ஒரு காலத்தில், ஒரு பக்தன் அன்னை லலிதாம்பிகையை தழுவி, அவளின் அருள் மற்றும் தெய்வீக வெளிச்சத்தை நாடினான். அவன் அன்றும் நாளும் அவளது புத்திசாலித்தனமான சிந்தனைகளையும், அழகான வடிவத்தையும் காண விரும்பினான். ஆனாலும், அன்னையின் அருள் அப்படிச் சுலபமாக புரிந்து கொள்ள முடியாத புதுமைகளால் நிரம்பியிருந்தது.
அவன், "காணக் கிடையாக் கதியானவளே" என்று கூறி, அவள் எவ்வளவு அழகானவளும், அற்புதமானவளும் என்றாலும் அவள் பார்வை எல்லாம் கடந்து, அவள் பரிமாணங்களில் புதுமைகள் நிறைந்தவளான காரணத்தைக் உணர்ந்தான். அவளுடைய அறிவும், ஆற்றலும் எவராலும் எளிதாக புரியக்கூடாது; அதன் அழகு நிறைந்து இருந்தாலும், எவரும் அதை உணர முடியாது.
பக்தன் அன்னையின் "கருதக் கிடையாப் கலையானவளே" என்பதை உணர்ந்து, அவளருள் மிகுந்ததையும், அவளுடைய விரிவான அறிவின் ஆழத்தையும் மனதாரமாக அறிந்து கொண்டான். அவளது ஒளியைப் பார்த்து, அவளின் "பூணக் கிடையாப் பொலிவானவளே" என்ற அருமையான வெளிச்சத்தை அனுபவித்து, மனதில் புதிய புதுமைகள் உருவாக்கும் அன்னையின் சக்தி குறித்து தன் உள்ளம் வியந்தது.
அந்த நாள் பிறகு, அவன் "நாணித் திருநாமமும்நின் துதியும்" பாடி, அவளுக்கு என்னுடைய நம்பிக்கை, பக்தி எல்லாம் உண்டு என்று தெரிவித்தான். அவளை நவிலாதவரை நாடி, அவளின் அருளின் வெளிச்சத்தில் தன் நெஞ்சை நகர்த்தினான்.
இப்படியாக, மாணிக்கம் எனும் பகுதி, அன்னை லலிதாம்பிகையின் அழகு, அறிவு, புதுமை மற்றும் வெளிச்சத்தின் வித்தியாசத்தை கொண்டாடி, அவளின் அருளைப் பெற அழைக்கும் கதையாக அமைந்துள்ளது.
இவ்வாறு மாணிக்கம் பகுதி, தெய்வீக அருள் மற்றும் ஆன்மிகப் புதுமையின் அழகான வர்ணனையாக நம் மனதை தொட்டு, பக்தியின் ஆழத்தை ஊட்டுகிறது.
மாணிக்கம் (Ruby) – உள்ளூர்த் தீபம், காமம், ஆர்வம்.
"வித்தாகம மந்திர தத்துவ விதா" – வேத, ஆகம, மந்திர தத்துவங்களை அறிந்தவள்.
“சண்டமுண்ட சங்கட சோதிநி” – அசுரங்களை அழிக்க கூடிய ஆக்க சக்தி.
ஞானம் தரும் மந்திர வடிவம்
வித்தாகம மந்திர தத்துவ விதா...
மாணிக்கம் போல சிவந்த ஒளி வீசும் அம்மா, இங்கு ஆகமங்களை அறிந்த மந்திர வடிவமாக விளங்குகிறாள். அவளது வாக்களிப்பு, தத்துவ அறிவு, சத்த்வானந்தம் போன்ற அனைத்தும் உயர்ந்த ஆனந்த நிலையை உருவாக்குகிறது. சண்ட முண்ட என்ற அசுரர்களை அழிக்கும் சக்தியாகவும், பூஜைக்குரிய தெய்வீக வடிவமாகவும் அவள் இங்கே சிறப்பிக்கப்படுகிறாள்.
---
மரகதம்
மரகதகிரிநிபா
மஞ்சுரணவாசினி
தரளமுகிமணிமயபூஷிதா
பரமபதபதிநிபாஷிணி
தரஹரிபதநிபா தரணி
ஜலதரநிபா சுகமோகநாசினி
விகடமுகிகடகபதநிபா
நிகிலபூதமாயநிவாரிணி
மரகத வடிவே சரணம் சரணம்
மதுரித பதமே சரணம் சரணம்
சுரபதி பணியத் திகழ்வாய் சரணம்
ச்ருதி ஜதிலயமே இசையே சரணம்
அரஹர சிவஎன்றடியவர் குழும
அவரருள் பெறஅருளமுதே சரணம்
வரநவ நிதியே சரணம் சரணம்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
மதுரித பதமே சரணம் சரணம்
சுரபதி பணியத் திகழ்வாய் சரணம்
ச்ருதி ஜதிலயமே இசையே சரணம்
அரஹர சிவஎன்றடியவர் குழும
அவரருள் பெறஅருளமுதே சரணம்
வரநவ நிதியே சரணம் சரணம்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
🪔 விளக்கம்:
மரகதம் பகுதியின் பொருள் விளக்கம்:
மரகதம் என்பது பச்சை நிறமுடைய ஒரு விலைமதிப்புள்ள ரத்தினமாகும். இது நவரத்தினங்களில் ஒன்றாகும். மரகதம் நல்ல அறிவு, கல்வி, மூலதனம், ஆரோக்கியம் மற்றும் ஆன்மிக வளர்ச்சிக்கான சக்தியை வழங்கும். இது புதன் கிரகத்துடன் தொடர்புடையதாகவும், மனதை தெளிவு படுத்தி, பகைவற்றை நீக்கி வெற்றி தரும் சக்தியாக கருதப்படுகிறது.
"மரகத வடிவே சரணம் சரணம்" என்பது இந்த பச்சை ரத்தினத்தின் அழகையும், ஆற்றலையும் போற்றி, அதில் உள்ளது போன்ற அன்னையின் உருவத்தை வழிபடுதல் என்று பொருள். "மதுரித பதமே சரணம் சரணம்" என்றால் அவள் புனிததன்மை, இனிமை மற்றும் தர்மத்தின் பெருமையை குறிக்கிறது. சிறப்பு வால் சிவன் தெய்வம் என்று அழைக்கப்படும் சுரபதி, அன்னையின் பணியில் பங்கேற்றி அவளுடன் இணைந்திருப்பார். "சுருதி ஜதிலயமே இசையே சரணம்" என்பது வேத, சங்கீதம் போன்ற ஆன்மிக பாடல்களின் மையமாக அவள் இருக்கிறது என்ற அர்த்தம்.
"அரஹர சிவஎன்றடியவர் குழும" என்பது சிவபெருமானும், அவரது அருளும் அன்னை வழியாக மறுபடியும் பக்தர்களுக்கு கிடைப்பதாகும் எனவும் கூறப்படுகிறது. "வரநவ நிதியே" என்றால் அவள் வாழ்வில் இல்லாத அனைத்து நலன்களையும் தருபவள் என்பதைக் குறிக்கிறது.
மரகதம் என்ற ரத்தினம் உள்ளான் பக்தர்களுக்கு பகைவேநர்களை வெல்லும் வலிமையை தருவதோடு, அறிவுத்திறமையையும் அதிகரிக்கும். அதுநூல் மற்றும் இசையின் மூலமாக ஆன்மிக வளர்ச்சி ஏற்படும் என்றும் இந்த பாடல் உணர்த்துகிறது.
மரகதம் (Emerald) – ஞான ஒளி, உயிர்வாழ்வின் பசுமை.
"மரகதகிரி நிபா" – பச்சை மலை போன்ற அழகு.
"பரமபதபதிநிபா" – சிவபதத்தை அடைய வழிகாட்டும் தெய்வம். பசுமை சாந்தியுடன் கூடிய தெய்வீக உருவம்
மரகதகிரிநிபா மஞ்சுரண வாசினி...
மரகத மலை போன்ற பசுமை நிறத்துடன், ஜீவனின் பசுமையை வழங்கும் தாயாக லலிதாம்பிகை இங்கு வர்ணிக்கப்படுகிறாள். பரமபதத்தை அடைய வழிகாட்டும் சக்தியாகவும், இலகுவான ஒளி வாகனமாகவும், தரணியை காத்து, மாயை நிவர்த்தி செய்யும் சக்தியாகவும் திகழ்வதைக் காணலாம். இவள், தியானத்தின் மூலம் சுழலும் பரபரப்புகளை அடக்கும் சக்தியாக வெளிப்படுகிறாள்.
---
7 – கோமேதகம்
மணிமண்டபமத்யவிலஸிதா
மல்லிகாமுகிகமலாசனா
சுண்டரபதநிபா பராசிவா
சுரபரசமதநிபா சத்யா
சுந்தரமுகிகுணமணிபாஷிணி
வல்லிகாதிபதிஸங்கினி
வலயஸுந்தரிவிபவநிபா
மணிக்யஸந்ததிபூஷணா
பூமேவியநான் புரியும் செயல்கள்
பொன்றாது பயன் குன்றா வரமும்
தீமேல் இடினும் ஜெயசக்தி எனத்
திடமாய் அடியேன் மொழியும் திறமும்
கோமேதகமே குளிர்வான் நிலவே
குழல்வாய் மொழியே வருவாய் தருவாய்
மாமேருவிலே வளர்கோ கிலமே
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
🪔 விளக்கம்:
கோமேதகம் என்ற ரத்தினத்தின் பொருள் விளக்கம்
"கோமேதகம்" என்பது நவரத்தினங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் பசுமை பழுப்பு, சிவப்பு, அல்லது தேன் நிறமுடைய கார்னெட் (Garnet) என்ற ரத்தினமாகும். இது ஆண் இரத்தினமாகவும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ரத்தினம் வியாதி, துன்பம், எதிரிகள் மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றை நீக்கி அமைதி, சாந்தி மற்றும் வெற்றியை வழங்கும் சக்தி வாய்ந்த ஒரு ரத்தினமாக கருதப்படுகிறது.
பாடலில் "பூமேவியநான் புரியும் செயல்கள்" என்ற வரி, இந்த ரத்தினத்தின் மூலம் மாதா லலிதாம்பிகையின் அருளைப் பெறுவது, அவள் புரிந்துகொள்ளும் செயல்கள் என்ற பொருளைப் பகிர்கிறது. "பொன்றாது பயன் குன்றா வரமும்" என்பது, அன்னையின் அருள் எப்போதும் பெரும் பயன் தரும் என்றும் குறிக்கும்.
"திடமாய் அடியேன் மொழியும் திறமும்" என்ற கூறல், பக்தி மற்றும் அறிந்த முறையில் சொல்லப்படும் பக்திப் பெருமைகளை உணர்ந்து பேசுவதாக உணர்த்துகின்றது. கோமேதகம் பெண்களின் நம்பிக்கை மற்றும் ஆரோக்கியம் நீடிக்கும் பொருட்படும் தெய்வீக சக்தியாக உள்ளது. இதை அணிந்து மக்கள் தீமைகள் மற்றும் இடர் எதிரிகளை வெல்வார்கள்.
கதை வடிவில் விளக்கம்
ஒரு ஊருக்கு அருகிலுள்ள மலைப்பாங்கில் லலிதாம்பிகை பார்வதி மாமேறு நிலத்தில் தங்கியிருந்தாள். அங்கு அவள் சூழ்ந்த அனைத்து இடங்களிலும் நீண்ட காலமாக ஆரோக்கியமும் சமாதானமும் நிலவி வந்தது. இந்த நிலம் "கோமேதகம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. அந்த ரத்தினம் போலவே, அவள் அருள் நிலவிய அந்த இடத்தில் வாழும் மக்கள் வாழ்வில் பெரும் சிருஷ்டி ஏற்பட்டது.
ஒவ்வொரு பக்தனும், அவளுடைய கிருபையைப் பெற கோமேதகம் போன்ற சக்தி வாய்ந்த வடிவங்களை அணிய ஆர்வமாக இருந்தனர். அப்பொழுது ஒரு பக்தன், அவளுடைய அருளையும் சக்தியையும் உணர மக்கள் அனைவருக்கும் பகிர விரும்பினான். அவன் கூறியது, "இந்த கோமேதக ரத்தினம் மாதா லலிதாம்பிகையின் திடமான சக்தி ஆகும். இது எவருக்காவது அணிய வேண்டும் என்றால் அந்த நபரின் மனதில் உறுதி மற்றும் நேர்மை இருக்க வேண்டும். அதன் மூலம் தீமைகள் தற்காலிகமாக அகற்றி வெற்றி கிடைக்கும்."
அபாயங்களும், மனச்சோர்வும் கூட இக்கோமேதகம் கண்டுபிடித்தவர்களுக்குப் பயன் அளிக்கும் என்று அவன் நம்பினான். இந்த ரத்தினம் அன்னையின் அருளின் ஒரு பிரதிபலிப்பாக இருந்து, பக்தர்களுக்கு ஒளியையும் வெற்றியையும் தொழுதிற்க்கும் கருவியாக இருக்கும்.
இவ்வாறு, கோமேதகம் ரத்தினம் மாதா லலிதாம்பிகையின் திடமான சக்தியாகவும், தீமைகளை வெல்லும் ஆற்றலாகவும் விளங்குகிறது. இந்த பகுதி, அதன் அர்த்தத்தையும், பக்தியின் ஆழத்தையும் நமக்கு உணர்த்துகிறது.கோமேதகம் என்பது நவரத்தினங்களில் ஒன்றாகும், கார்னெட் (Garnet) எனப்படும் கருப்பு, பழுப்பு, சிவப்பு போன்ற வண்ணங்களில் கிடைக்கக்கூடிய ஒரு விலைமதிப்புள்ள ரத்தினமாகும். இது ராகு நட்சத்திரத்துடன் தொடர்புடையது. கோமேதகம் அணிவது மனதுக்கு அமைதி, தெளிவு, பொது நன்மைகள், தீமை மற்றும் எதிரிகளை வெல்லும் சக்தி அளிக்கும் எனவும், மனச்சோர்வு, கவலை ஆகியவற்றை குறைக்கும் தொழில்முறை மனோதத்துவப் பலன்களும் உள்ளதாகவும் கருதப்படுகிறது. மேலும், கோமேதகம் அணிந்து கொண்டால் செல்வம், தொழில், ஆரோக்கியம் முன்னேறும் எனவும் நம்பப்படுகிறது.
பாடலில் "பூமேவியநான் புரியும் செயல்கள், பொன்றாது பயன் குன்றா வரமும்" என்றபடி, மாதா லலிதாம்பிகையின் அருளும் செயல்களும் எங்கு சென்றாலும் பிழையின்றி பயன் தருமென்பதை குறிப்பிடுகிறது. "தீமேல் இடினும் ஜெயசக்தி எனத் திடமாய் அடியேன் மொழியும் திறமும்" எனவே, பக்தி வழியாக அன்னை வழங்கும் வெற்றி சக்தியையும் அதன் மொழியும் பக்தர்கள் மனதில் திடமாய் நிலைந்து இருப்பதை குறிக்கிறது. "கோமேதகமே குளிர்வான் நிலவே" என்ற வரி, மாதா லலிதாம்பிகை கோமேதகம் போன்ற திடந்தன்மை மற்றும் அமைதியான குணங்களை கொண்டவர் என்று குறிப்பிடுகிறது.
இதனால், கோமேதகம் மாதா லலிதாம்பிகையின் ஒரு சக்திவாய்ந்த வடிவமாகும்; அதி வீரியமும் அருளும் நிறைந்தபடி பக்தர்களை காக்கும் சக்தியாக இருக்கிறது என்பது பாடல் கூறுகிறது.
கோமேதகம் (Gomedhakam – Hessonite) – ராகு கிரக சக்தி, இரகசிய ஞானம்.
“மணிமண்டபம்” – தேவி இங்கு அழகிய தேவாலயத்து வாசல், வல்லிகை, பராசிவா ஆகிய வடிவங்களில்.
கோமேதக ரத்தினம் "விபரீதங்களையும் தேவி வெல்லும்" சக்தியை குறிக்கிறது. இரகசிய ஞானம் விளக்கும் சக்தி
மணிமண்டபமத்யவிலஸிதா மல்லிகா முகி...
கோமேதகம் எனும் ஹெசனோனீட் கல் போல, ரகசியமும் நுண்ணியமான ஞானமும் வழங்கும் தேவியாக லலிதாம்பிகை இங்கு வர்ணிக்கப்படுகிறாள். அவள் வல்லி போன்ற மென்மை உடையவளாக, மணிமய பூஷணங்களில் அழகு கொண்டு, பராசிவத்தின் அணுகத்தக்க வடிவமாக காணப்படுகிறாள். ப்ரபஞ்ச விகாசத்தின் இறுதியை எடுத்துரைக்கும் ஞான சக்தியாக இப்பாடல் அம்மையை திகழவைக்கிறது.
🔮 8. பதுமராகம்
ரஞ்சனி நந்தினி அங்கணி பதும
ராக விலாஸ வியாபினி அம்ப
சஞ்சல ரோக நிவாரணி வாணி
சாம்பவி சந்த்ர கலாதரி ராணி
அஞ்சன மேனி அலங்க்ருத பூரணி
அம்ருத ஸ்வரூபிணி நித்ய கல்யாணி
மஞ்சுள மேரு சிருங்க நிவாஸினி
மாதா ஜெயஓம் லலிதாம்பிகையே
ராக விலாஸ வியாபினி அம்ப
சஞ்சல ரோக நிவாரணி வாணி
சாம்பவி சந்த்ர கலாதரி ராணி
அஞ்சன மேனி அலங்க்ருத பூரணி
அம்ருத ஸ்வரூபிணி நித்ய கல்யாணி
மஞ்சுள மேரு சிருங்க நிவாஸினி
மாதா ஜெயஓம் லலிதாம்பிகையே
🌸 விளக்கம்:
ரஞ்சனி நந்தினி அங்கணி பதும: பொருள் விளக்கம்
இந்த பாடல் லலிதாம்பிகையின் அழகு, பக்தியளிக்கும் அம்சங்கள் மற்றும் அதன் தெய்வீக அனுபவங்களை மிக நுட்பமாக விளக்குகிறது.
"ரஞ்சனி" என்பது மகிழ்ச்சி தருபவளால் என்பதாகும். அன்னை மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் ஆனந்தமும் தருபவள் என்ற அர்த்தம் இதில் உள்ளது. "நந்தினி" என்பது சந்தோஷம் தருபவள். "அங்கணி பதும" – அங்கங்களைப் பொற்காமர்ப்பகுப்பவரான பேணியவராகவும் அழகாகவும் உள்ளவள் என்று குறிப்பது.
"ராக விலாஸ வியாபினி அம்பா" என்பது இசை ராகங்களில் (நாடக இசை) விரிவான விளக்கம் தருபவள், இசையின் அம்சங்களை வாழவைத்து வில்லியம் போன்றவள். அவள் இசையின் சக்தியில் வாழும் அம்பாள் என்பது அர்த்தம்.
"சஞ்சல ரோக நிவாரணி வாணி" என்பது மனதில் கலங்கல், நோய் போன்றவற்றைக் குறைக்கும் வசனம் பேசுபவளை குறிக்கிறது. அவளது வாணி நம் உள்ளத்தில் அமைதி கொண்டு வரும்.
"சாம்பவி சந்த்ர கலாதரி ராணி" – சாம்பவியும் சந்திரனும் கலந்த அழகான மாதாவாய், நடனமும் கலைபலமும் கொண்டவளாய் வணங்கப்படுகிறாள்.
"அஞ்சன மேனி அலங்க்ருத பூரணி" – உயர்ந்த புதுமையாகவும் நவீன அழகாகவும் ஆனவள், கேசவனுடைய வேடத்தில் அடையாளப்படுகிறாள்.
"அம்ருத ஸ்வரூபிணி நித்ய கல்யாணி" – நேற்றும் இன்று என்றும் நீண்ட வாழ்வு கொண்ட, அமிர்த போல் இனிமையான வடிவுடையவள்.
"மஞ்சுள மேரு சிருங்க நிவாஸினி" – மஞ்சள் நிறமுடைய மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மேரு மலையில் வாசம் செய்யிறாள்.
மொத்தத்தில், இப்பாடல் லலிதாம்பிகையின் அழகு, இசை சக்தி, கருணை, அமைதி மற்றும் ஆனந்தம் அனைத்தையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. அவள் எப்போதும் பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்கும் அம்மா என்று போற்றுகிறது.
கதை வடிவில் விளக்கம்
ஒரு தடவை, ஒரு பக்தன் தன் மனதில் மிகுந்த கவலைக்குள்ளாகி இருந்தான். அவன் ஆன்மீக விளக்கத்தையும் அமைதியையும் தேடியேன். அப்போது, அவன் முன் ஒரு அழகிய தேவியான லலிதாம்பிகை வருகை தந்தாள். அவள் அழகு, குணங்கள் அனைத்தும் ஒரே இடத்தில் ஒளிர்ந்தது.
அவள் தனது மிகுந்த மகிழ்ச்சியாய் மக்களுக்கு அடங்காத சந்தோஷங்களை வழங்குகிறாள் என்று அவன் அறிந்தான். அவள் களம் புனைத்து நடக்கும் வழிகளில் இசைபோல் இனிமையான தாளங்களை கொண்டு, பக்தர்களுக்கு மனம் நிறைந்து அமைதி உண்டாக்கினாள்.
அங்கு அவள் பேசும் வார்த்தைகள் கலங்கலையும் நோயையும் கிளப்பாமல், உறுப்பினரை குணமாக்கும் விசுதியாக பிரகாசித்தன. அவள் சந்திரன் போல மென்மையான வெளிச்சத்தில் மனதை வெப்பமூட்டுவது போல தெரிந்தது.
அவள் தன் அழகான மேனியில் தேவ மகள் போல அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தாள். அவளின் வடிவம் இனிமையான மேடைகளில் நீண்ட காலமாக இயங்கி வந்த ஒரு தேவி மாதிரி, ஒருபோதும் அழிந்து விடாமல் எப்போதும் மகிழ்ச்சி பகிர்வாள்.
பக்தன் அவளுடைய அருளால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு மனதிலிருந்த பதற்றங்கள் அனைத்தும் நீங்கி அமைதி நிலவியது. அவன் அவளின் பேராற்றலை எப்போதும் நினைத்துப் பக்தியுடன் வாழ்ந்தான்.
இதுவே "ரஞ்சனி நந்தினி அங்கணி பதும" என்ற பாடலின் வாயிலாக நமக்கு சொல்லப்படுவது - அன்னையின் அழகு, இசை, அமைதி மற்றும் கருணை போன்ற அம்சங்கள் எப்போதும் பக்தர்களை வழிநடத்தும் தெய்வீக சக்தியாக இருக்கும் கதை.
ரஞ்சனி நந்தினி – மகிழ்ச்சி தருபவள், மகிழ்விக்கும் சக்தியாக இருப்பவள்.
அங்கணி பதுமராக – தாமரை போன்று ஒளிபொலிவுடன், பதுமராகக் கல் போல சிவந்த ஒளிக்கிரணங்கள் வீசும் உடல் கொண்டவள்.
விலாஸ வியாபினி – அழகிய ஆடலோடு பரவியுள்ள சக்தி.
அம்பசஞ்சல ரோக நிவாரணி – அம்பிகையின் ஒரு பார்வை போதும்; அது நோய்களை நீக்கும் அருள் பார்வை.
வாணி சாம்பவி சந்த்ர கலாதரி – சரஸ்வதி (வாணி), சக்தி (சாம்பவி), சந்திரனின் கலையை உடையவள்.
ராணி அஞ்சன மேனி – கருப்புச் சாயலில் ஒளிரும் அழகிய மேனி; களிமண் போல மென்மை.
அலங்க்ருத பூரணி – அழகாக அலங்கரிக்கப்படும், எல்லா பூரணங்களுக்கும் காரணமான சக்தி.
அம்ருத ஸ்வரூபிணி – அமிர்தத்தின் வடிவானவள்; அருள் சுரக்கும் மூல சக்தி.
நித்ய கல்யாணி – என்றும் மங்களம் தருபவள்.
மஞ்சுள மேரு சிருங்க நிவாஸினி – அழகிய மேரு மலையின் சிகரத்தில் வாழும் தேவியாம் லலிதாம்பிகை.
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே – எங்கள் தாயே, நாங்கள் உம்மை ஜெயிப்போம்; நம்மை காத்தருள்வீர்!
🕉️ தத்துவம்:
இந்த பதிகம், அம்மையின் தெய்வீக அழகு, கருணை, பரிபூரணத்தன்மை ஆகியவற்றை புகழ்கிறது.
“பதுமராகம்” என்பது ஒளியும், வெப்பமும் உள்ள தன்மையை குறிக்கும் — அது அம்மையின் சக்தி வடிவத் தோற்றம்.
---
🔮 9. வைடூரியம்
வலையொத்தவினை கலையொத் தமனம்
மருளப் பறையாறொலியொத் தவிதால்
நிலையற் றெளியேன் முடியத் தகுமோ
நிகளம் துகளாக வரம் தருவாய்
அலைவற் றசைவாற்றனுபூதி பெரும்
அடியார் முடிவாழ் வைடூரியமே
மலையத் துவசன் மகளே வருவாய்
மாதா ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே
🌸 விளக்கம்:
வைடூரியம் பகுதியின் பொருள் விளக்கம்:
வைடூரியம், நவரத்தினங்களில் ஒன்றாகும் ஒரு மெருகூட்டப்பட்ட கல் அல்லது ரத்தினமாகும். இது பொதுவாக பூனையின் கண் போல ஒரு விரிப்பான ஒளி கொண்டதாக அறியப்படுகிறது. இது கேது கிரகத்துக்கும், அதனுடைய சக்திக்கும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
இப்பாடலில், "வலையொத்தவினை கலையொத் தமனம்" என்றதன் பொருள், அனைத்துப் பிழைகளையும், குற்றங்களையும் அகற்றி, மனதை சுத்தமாக்கும் அம்சம் என்றார். "மருளப் பறையாறொலியொத் தவிதால்" என்பது, அவளுடைய அருள் பரிதாபங்களையும், வியர்வுகளையும் போக்கும் பரிபூரண அருளை குறிக்கிறது.
"நிலையற் றெளியேன் முடியத் தகுமோ" என்பது அந்த அன்னையின் அருளின் பிரகாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. சிலர் இதனை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு அந்த ஆற்றல் உயர்ந்தது என்பதையும், "நிகளில் துகளாக வரம் தருவாய்" என்பது அவளுடைய அருள் மிக விரைவாகவும், தூய்மையானவைகளாகவும் வந்து நம்புவோருக்கு வரமளிப்பதாகும்.
"அலைவற் றசைவாற்றனுபூதி பெரும்" என்பது, சங்கிலிகள் போன்ற இரயில்வண்டியின் அமைதியான இயங்கலும், அந்த வாழ்வின் திடத்தன்மையும், கற்பனை சக்தியும் பெரிதும் நிலவுவதாகும். "அடியார் முடிவாழ் வைடூரியமே" என்பது, பக்தர்களுடைய இறுதி வாழ்வுக்கான சக்தியாகவும் அருளாகவும் விளங்கும் அதே ரத்தினம் ஆகும்.
"மலையத் துவசன் மகளே வருவாய்" என்றது, கோவிலின் அருகே மலையில் வசிக்கும் தேவியின் வளமையும் அருளும், அவள் வருவதை எதிர்பார்க்கும் பக்தர்களின் மனப்பூர்வமான கோரிக்கையை குறிக்கிறது.
முனிவர்கள் மற்றும் ஜோதிடர்கள் வாயிலாக, வைடூரியம் அணிவது கேது கிரக தோஷங்களைக் குறைக்கும் என்பதும், அதனால் பல்வேறு பிரச்சனைகள் தீரும் என்பதும் பரவலாக நம்பப்படுகிறது.
இவ்வாறு, வைடூரியம் பகுதி லலிதாம்பிகையின் அருள் மற்றும் சக்தியின் விரிவூட்டலாக, அவளுடைய தூய்மை மற்றும் அருளும் அர்த்தங்களை நமக்கு விளக்குகிறது.
வலையொத்த வினை – பாவங்கள் வலையால் கட்டப்படுவது போல.
கலையொத்த மனை – கலைகளோடு பிணைந்த உலக வாழ்க்கை.
அமருளப் பறையாறு ஒலியொத்த விதா – தேவர்கள் வாழும் தலத்தில் இடிக்கப்படும் பறையின் ஒலிபோல், தெய்வீக ஒலி வீசும் நிலை.
நிலை யற்றெளியேன் முடியத் தகுமோ – சீரற்ற நான், உன்னை எட்ட முடியுமா?
நிகளம் துகளாக – பந்தங்களும் (நிகளம்) தூசி போல் நீங்கி,
வரம் தருவாய் – அம்மையே, எனக்கு வரம் அளி!
அலைவற் றசைவை – அலை போல் அசைவின்றி உள்ள நிலை.
ஆற்றனுபூதி பெரும்அடியார் – ஆனந்த நிலையை அடைந்த உன் அடியவர்கள்.
முடிவாழ் வைடூரியமே – எல்லா ஜீவாத்மாக்களுக்கும் இறுதி விலாசமாக விளங்கும் வைடூரிய ஒளி – நீயே!
மலையத்து வசன் மகளே – மலைமகளே!
வருவாய் மாதா – தாயே, வருவாய்!
ஜெய ஓம் லலிதாம்பிகையே – ஓம் ஜெயம் – லலிதா அம்பிகையே!
🕉️ தத்துவம்:
வைடூரியம் என்பது நீல ஒளியுடன் இருக்கும் கல். இங்கு அம்மையின் தியான வடிவம் பேசப்படுகிறது –
பாசங்கள் அனைத்தையும் அழித்து, உண்மையான சக்ஷாத்கார நிலை தரும் தெய்வீக சக்தியாக அம்மையை நோக்கிய கவலைநீக்கி வேண்டல் செய்தல்
.
---
| 10 பலஸ்துதி |
| எவர்எத் தினமும் இசைவாய் லலிதா நவரத்தின மாலை நவின்றிடுவார் அவர்அற்புதசக்தி எல்லாம் அடைவார் |
விளக்கம்:
பலஸ்துதி என்றால் கடவுளுக்கு அல்லது தெய்வத்திற்கு ஒரு நன்றியாற்றல் அல்லது புகழ்ச்சிப் பாடல் ஆகும். இது விரும்பிய இலக்கு அல்லது நல்ல காரியங்களின் நிறைவை நோக்கி பாடப்படும் புகழ்ச்சிப் பாடல் .
"எவர்எத் தினமும் இசைவாய் லலிதா நவரத்தின மாலை நவின்றிடுவார் அவர்அற்புதசக்தி எல்லாம் அடைவார்" என்பது, தினசரி லலிதா நவரத்தின மாலை பாடும் பக்தர்கள், அன்னையின் அருள் மற்றும் அருமை சக்திகளை அடையும் என்று அர்த்தம். பாட்டு பாடுவதன் மூலம் அவர்கள் அருளைப் பெற்று, எல்லா நலன்களையும் பெறுவார்கள் என்பது இந்த பகுதி கூறுகிறது.
இதனை, பக்தர்கள் தங்கள் வாழ்வில் அன்னை லலிதாம்பிகை அருளை அடையவும், தங்கள் மனங்களையும் தூய்மையாக்கவும் இந்த பலஸ்துதியை தினமும் பாடிக் கொண்டு இருக்க வேண்டும் என்ற மகிழ்ச்சியான தெளிவாகவும் எடுத்துக்கொள்ளலாம்.
எவர் எத்தினமும் – யாரேனும், எந்த நாளிலும்
இசைவாய் நவின்றிடுவார் – பக்தியுடன் இசையோடு பாராயணம் செய்பவர்
அவர்அற்புத சக்தி எல்லாம் அடைவார் – அவர்கள் லலிதாம்பிகையின் எல்லா அருளும் பெறுவார்கள்
சிவரத்தினமாய் திகழ்வார் – சிவபெருமானின் ரத்தினங்களுள் ஒளிரும் பவளமாக விளங்குவர்
அவரே – அவையே தெய்வீக ஒளியின் ஆதாரம்
🕉️ தத்துவம்:
இது பலஸ்துதி – "இதைச் சொன்னால் என்ன நன்மை?" என்பதற்கான உறுதியான வாக்குறுதி.
நித்ய பாராயணம் செய்தால், ஆன்மிக வளர்ச்சி, சக்தி, ஞானம், அமைதி, சிவமய வாழ்வு கிடைக்கும்.
இந்த ஸ்லோகம் உங்களுக்கு நன்மை செய்தால், உங்கள் பக்த நண்பர்கள், குடும்பத்துடன் பகிரவும்.
📲 WhatsApp • Facebook • Telegram
---
🔗
*இது போல் மேலும்**:
👉 [அகிலாண்டேஸ்வரி ஸ்தோத்ரம் படிக்க](https://athishakthibala.blogspot.com/2025/07/akilandeswari-stotram-tamil.html)
🙏🏻
**திரிபுரா சுந்தரி தாயாரின் அருள் எப்போதும் உங்களோடு இருந்திட வாழ்த்துகள்!**
https://athishakthibala.blogspot.com/2025/07/akilandeswari-stotram-tamil.html