வாராஹி அம்மன் – புராணங்களில்
1. லலிதோபாக்யானம் (பிரமாண்ட புராணம்)
பிரமாண்ட புராணத்தில் வரும் லலிதோபாக்யானம் என்பது லலிதா திரிபுரசுந்தரியின் மகா கதை. இதில், அசுரர்களின் தலைவர் பந்தாசுரன் (Bandasura) ஸ்ரீவித்யா யோக சக்திகளைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி உலகையே அடக்க முயல்கிறான். அப்போது பரமாத்மா விஷ்ணுவும், சிவனும், தேவர்களும் வழிபட்டுப் பராசக்தியான லலிதா தேவியைத் துதிக்கின்றனர்.
லலிதாம்பிகை, ஸ்ரீசக்ர நவரணத்தில் சிம்மாசனத்தில் தோன்றி, பந்தாசுரனை அழிக்கத் தயாராகிறாள். அப்போது, அவள் அங்க சக்திகளை உருவாக்கி, அவற்றைத் தனித் தனிப் பொறுப்புகளில் அமர்த்தினாள். அதில், படைத் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டவர் வாராஹி அம்மன்.
2. வாராஹியின் பங்கு – சக்ரராஜ்ய காவலாளி
லலிதாம்பிகையின் ராஜ்யமான சக்ரராஜ சாம்ராஜ்யத்தில் இரண்டு முக்கிய தளபதிகள் இருந்தனர்:
• இடது பக்கம் → ப்ரத்யங்கிரை
• வலது பக்கம் → வாராஹி
புராணத்தில் சொல்லப்படுவதுபோல், வாராஹி “தண்டினி” என்று அழைக்கப்பட்டாள். லலிதா தேவியின் படையின் உள்காவல்துறைத் தளபதியாக, யாராலும் உடைக்க முடியாத பாதுகாப்பு வலயத்தை உருவாக்கினாள். பந்தாசுரனின் அசுர படை அணிகள் எத்தனை முறை தாக்கினாலும், வாராஹியின் தண்ட அஸ்திரத்தால் உடனே சிதறின. இதனால், அவள் “அஸ்திர வாராஹி” என்ற பெயரையும் பெற்றாள்.
3. வாராஹியின் முக வடிவம் – புராணத் தொடர்பு
விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரம் (பிரமாண்ட புராணத்தில் வரும்) – பூமி தேவி ஹிரண்யாக்ஷனால் கடலில் மூழ்கடிக்கப்பட்ட போது, விஷ்ணு பன்றியின் (வராஹ) முகத்தை எடுத்துக் கொண்டு பூமியை உயர்த்தி காப்பாற்றினார். இந்த வாராஹ அவதாரத்தின் சக்தி அம்சம்தான் வாராஹி அம்மன் எனப்படுகிறது.
• அதாவது, விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரம் வெளிப்புற உலகைக் காப்பாற்றினால்,
• வாராஹி அம்மன், பக்தர்களின் அக உலகத்தையும், மறைமுக தடைகளையும் காப்பாற்றுகிறாள்.
இதனால், புராணங்கள் கூறுவது: வாராஹி = விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரத்தின் சக்தியும், லலிதாவின் அங்க சக்தியும் சேர்ந்த இரட்டை அடையாளம்.
4. லலிதோபாக்யானம் – யுத்தத்தில் வாராஹி
பந்தாசுரனுடன் நடந்த மகா சமரம் மிகவும் கடுமையானது. அசுரர்கள் மாய ஆயுதங்கள், யந்திரங்கள், மந்திர சக்திகளைப் பயன்படுத்தினார்கள். அப்போது வாராஹி –
• தன் தண்ட ஆயுதத்தால் அந்த மந்திர சக்திகளை முறியடித்தாள்.
• பகைவரின் அமங்கல சக்திகளை அடக்கினாள்.
• தேவியின் படைக்கு பாதிப்பு இல்லாமல் காவல் செய்தாள்.
இதனால், வாராஹி அம்மன் புராணங்களில் அவசிய காவல்தெய்வம் என்று உயர்த்திப் புகழப்படுகிறாள்.
5. பிரமாண்ட புராணம் – வாராஹியின் இடம்
பிரமாண்ட புராணத்தில், வாராஹி அஷ்ட மத்ருகைகளில் (எட்டு தெய்வீக சக்திகள்) ஒருவராகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளாள். அவள் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால்:
• மற்ற மத்ருகைகள் ஒரே ஒரு தேவனை சார்ந்த சக்திகள் (பிரம்மாணி – பிரம்மா, வைஷ்ணவி – விஷ்ணு, மாஹேஷ்வரி – சிவன் போன்றவை).
• ஆனால் வாராஹி, இரண்டு அடிப்படைகளையும் (விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரம் + லலிதாவின் யுத்த சக்தி) தன்னகத்தே இணைத்துள்ளாள்.
இதனால், அவள் மிகுந்த ரகசிய சக்தி கொண்ட தெய்வமாக மதிக்கப்படுகிறாள்.
புராணங்களில் வாராஹி அம்மன் பற்றிய சுருக்கம்:
• அவள் லலிதா திரிபுரசுந்தரியின் அங்க சக்தி.
• அவள் விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரத்தின் சக்தி அம்சம்.
• அவள் சக்ரராஜ சாம்ராஜ்யத்தின் வலது பக்க தளபதி.
அவள் அஸ்திரம், தண்டம், ரக்ஷண சக்தி ஆகிய மூன்றையும் தன்னகத்தே கொண்டவர்.
• அவள் இல்லாமல், லலிதா தேவியின் யுத்த வெற்றி சாத்தியமே இல்லை என்று லலிதோபாக்யானம் வலியுறுத்துகிறது.
📖 அத்தியாயம் 2 : வாராஹி அம்மனின் வரலாறு
முதன்மை தலைப்புகள்
1. தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில் தோன்றிய தெய்வீக ஆற்றல்
2. ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணத்திற்காக லலிதாம்பிகையால் அனுப்பப்பட்டாள்
3. திரிபுரசுந்தரி சாம்ராஜ்யத்தில் தளபதியாகவும் உள்காவலராகவும் விளங்கினாள்
4. வாராஹி = வாராஹ அவதாரத்தினை ஒத்த வடிவில் தோன்றிய பராசக்தியின் அங்கம்
5. புராணங்களில் வாராஹி – (லலிதோபாக்யானம், தேவி மாத்மியம், தந்திர ஆகமங்கள்)
1. தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில் தோன்றிய தெய்வீக ஆற்றல்
(a) தேவ–அசுர போரின் பின்னணி
புராணங்களில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டபடி, அசுரர்கள் எப்போதும் தங்கள் தவப்பலன் மூலம் பரமாத்மனிடமிருந்து வரங்களைப் பெற்றனர். ஆனால், அந்த வரங்களைப் பயன்படுத்தி உலகில் குழப்பமும் அநியாயமும் விளைவித்தனர். அப்படிப்பட்ட சமயங்களில், தேவர்கள் தங்கள் ஆற்றலை இழந்து, அசுரர்களிடம் தோற்றுத் தவித்தனர். இந்நேரங்களில் பராசக்தி தான் ரட்சகியாக களம் இறங்கினாள்.
அதேபோல, லலிதோபாக்யானம் கூறும் கதையில், பாண்டியன் புருஷர் (பண்டாஸுரன்) மற்றும் அவனது அசுர சேனை, தேவர்களை முற்றிலும் அடக்கிப் பீடித்தது. அந்தக் கடுமையான போரில், லலிதா பராமேஸ்வரி தான் நேரடியாக யுத்தத்தை நடத்தினாள். அவளின் பல அங்க சக்திகள் (அங்க-தேவதைகள்) தோன்றி, தனித்தனி பங்களிப்பைச் செய்தன.
அதில் வாராஹி அம்மன் தோன்றியது மிக முக்கியமான தருணம். அசுரர்களின் கர்ம சக்திகளை அழிக்கும் வல்லமை வாய்ந்தவளாக, அவள் யுத்தத்தில் தோன்றி, அசுரர்களைத் தகர்த்து, தேவர்களுக்கு புதிய ஆற்றலை அளித்தாள்.
2. ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணத்திற்காக லலிதாம்பிகையால் அனுப்பப்பட்டாள்
(a) ஸ்ரீசக்ரத்தின் புனிதம்
ஸ்ரீசக்ரம் என்பது சாத்தியரீதியாக மட்டுமல்ல, ஆன்மிக ரீதியாகவும் அண்டத்தையே தாங்கும் தெய்வீக வடிவம். அதனை “சக்ரராஜம்” என்றும் அழைப்பர். அந்த ஸ்ரீசக்ரத்தில், மூல பீடத்தில் லலிதா திரிபுரசுந்தரி அமர்ந்து விளங்குகிறாள்.
(b) வாராஹியின் பங்கு
இந்த சக்ரராஜ்யம் எப்போதும் தெய்வீக ஆற்றல்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஆனால், அசுரர்களின் சூட்சுமத் தாக்குதல்களைத் தடுக்க ஒரு விசேஷ ரக்ஷக சக்தி தேவைப்பட்டது. அதற்காகவே லலிதாம்பிகை, தன் அங்க சக்தியாக வாராஹியை உருவாக்கினாள்.
அவள் ஸ்ரீசக்ரத்தின் காவலராக, வெளியில் இருந்து வரும் சகல அபாயங்களையும் தடுத்தாள். அதனால், வாராஹி “ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷகி” எனவும், “அஸ்திர சக்தி” எனவும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
3. திரிபுரசுந்தரி சாம்ராஜ்யத்தில் தளபதியாகவும் உள்காவலராகவும் விளங்கினாள்
(a) தளபதியாக வாராஹி
லலிதாம்பிகையின் சம்ராஜ்யத்தில், பல அங்க சக்திகள் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்தன. வாராஹி அம்மன் அவற்றில் படைத் தளபதியாக விளங்கினாள்.
அவள் முன்னணிப் போர்வீரர்களை வழிநடத்தி, அசுரர்களை முறியடித்தாள். வலிமை, துணிவு, யுக்தி ஆகிய மூன்றையும் ஒருசேர இணைத்து, யுத்தங்களை வெற்றிகரமாக முடித்தாள்.
(b) உள்காவலராக வாராஹி
வாராஹி அம்மன், வெளிப்படையான போர்வீரராக மட்டுமல்லாமல், உள்காவலராகவும் செயல்பட்டாள்.
• அவள் பக்தர்களின் மனதைப் பாதுகாத்து, எதிர்மறை சிந்தனைகளை அழித்தாள்.
• யந்திர, மந்திர, தந்திரத் தாக்குதல்களை முறியடித்து, ஆன்மிக சாதகர்களை பாதுகாத்தாள்.
இதனால், அவள் “ரக்ஷகி வாராஹி” என்ற பெயரால் பரவலாக அறியப்பட்டாள்.
4. வாராஹி = வாராஹ அவதாரத்தினை ஒத்த வடிவில் தோன்றிய பராசக்தியின் அங்கம்
(a) வாராஹ அவதார சம்பந்தம்
பகவான் விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரம் பூமியை ரட்சிக்கக் கண்டது. அப்போது அவர் பன்றிக் குருவை எடுத்துக் கொண்டு, ஹிரண்யாக்ஷனை அழித்து, பூமியைத் தாங்கினார்.
(b) வாராஹியின் வடிவம்
அதேபோல, வாராஹி அம்மன் — பராசக்தியின் வாராஹ வடிவமாக கருதப்படுகிறாள். ஆனால், அவள் பெண் சக்தியாக விளங்குகிறாள்.
• அவள் முகம் வாராஹத்தை ஒத்திருக்கும்.
• உடல் தெய்வீக ஸ்திரீரூபம்.
• கையில் தண்டம், பாசம், அங்குசம், சங்கு, சக்கரம் போன்ற ஆயுதங்கள்.
இதனால், அவள் விஷ்ணுவின் வாராஹ சக்தியின் பெண்மைப் பரிணாமம் எனக் கருதப்படுகிறாள்.
5. புராணங்களில் வாராஹி – (லலிதோபாக்யானம், தேவி மாத்மியம், தந்திர ஆகமங்கள்)
(a) லலிதோபாக்யானம்
இந்தப் புராணம், வாராஹியின் தோற்றம் மற்றும் அவளின் பங்களிப்பை விரிவாக விவரிக்கிறது. பண்டாஸுரனை அழிக்கும் போரில் வாராஹி மிக முக்கிய பங்கு வகித்ததாக கூறப்படுகிறது.
(b) தேவி மாத்மியம்
சண்டி பாதங்களில், மாத்ருகாக்கள் தோன்றும் இடங்களில் வாராஹியும் இடம்பெறுகிறாள். அசுரர்களை அழிக்கும் வல்லமையுடன் அவள் விவரிக்கப்படுகிறாள்.
(c) தந்திர ஆகமங்கள்
தந்திர நூல்களில், வாராஹி யந்திரம், வாராஹி பீஜ மந்திரம், வாராஹி ஹோமம் போன்ற பல விசேஷங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் வாராஹி ஒரு மிக ரகசியமான தெய்வீக சக்தி என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது.
அத்தியாயம் : தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில் தோன்றிய வாராஹி
இந்து சமயப் புராணங்களில் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இடையேயான போராட்டங்கள் வெறும் உடல் ரீதியான யுத்தங்களல்ல. அவை நன்மை மற்றும் தீமை, தர்மம் மற்றும் அதர்மம், ஒளி மற்றும் இருள் ஆகியவற்றின் நித்தியமான மோதல்களைச் சித்தரிக்கும் ஆழமான உவமைகள். அந்த மாபெரும் போரில் தோன்றி உலகைத் தாங்கிய தெய்வீக சக்திகளில் மிக வல்லமை வாய்ந்தவள் தான் வாராஹி அம்மன். அவள் வெறும் தேவியின் ஒரு வடிவமல்ல; மாறாக, அவள் யுத்தத்துக்கான சிறப்பு சக்தியாக வெளிப்பட்டு, பகைவர்களை முறியடிக்கும் தளபதி, காவலர் மற்றும் அசுர நிகரான கர்மங்களை அழிக்கும் சக்தி.
1. தேவ–அசுர போரின் பின்னணி
பண்டைய காலத்தில் அசுரர்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான தவம் செய்து, பரம்பொருளிடமிருந்து பல வல்லமைகளைப் பெற்றனர். ஆனால் அந்த வல்லமைகளை அவர்கள் உலகத்தின் நலனுக்காக அல்லாமல், தேவர்களை அடக்கி வைக்கும் ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தினர்.
அசுரர்களின் தலைவன் பண்டாஸுரன். அவன் தவம் செய்து பெற்ற வரங்களால் தேவர்களைச் சிதறடித்தான். இவனால் தேவர்கள் தங்கள் தேவராஜ்யத்தை இழந்து அலைந்தனர். தேவர்களின் இந்த துயரக் கதையை கேட்டு, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மூவரும் பரம்பொருள் சக்தியான லலிதா பராமேஸ்வரியை நாடினர்.
அப்பொழுது பராசக்தி தனது திரிபுரசுந்தரி வடிவத்தில் வெளிப்பட்டு, பண்டாஸுரனை அழிக்கத் தீர்மானித்தாள். அந்த யுத்தம் வெறும் தனிப்பட்ட போரல்ல; அது தர்மம் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்படும் ஒரு பேரியக்கமாக இருந்தது.
2. லலிதாம்பிகையின் அங்க சக்திகள்
ஒரு பேரரசு போரில் எப்படிப் படைத் தளபதிகள், களப்பிரிவுகள், காவலர்கள் தேவைப்படுகிறார்களோ, அதுபோலவே லலிதா பராமேஸ்வரி தன் யுத்தத்திற்கு பல்வேறு “அங்க சக்திகளை” உருவாக்கினாள்.
• பாலா திரிபுரசுந்தரி – இளம் வடிவில் அம்மன், மெய்நிகர் வீரச்சக்தி.
• சாமுண்டி – அசுரர்களை முறியடிக்கும் கொடிய வடிவம்.
• வாராஹி – ஆயுத சக்தி, உள்காவலர், தளபதி.
• மந்திரிணி (ச்யாமலா) – யுத்தத்துக்கான யுக்தி, நுண்ணறிவு.
இவ்வாறான சக்திகளில் வாராஹி ஒரு தனிப்பட்ட இடத்தைப் பெற்றாள். அவள் யுத்தத்துக்கான அஸ்திர சக்தி (ஆயுதம்), ரக்ஷக சக்தி (பாதுகாப்பு) இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் மேற்கொண்டாள்.
3. வாராஹியின் தோற்றம்
புராணங்கள் கூறுவதற்கின்படி, வாராஹி அம்மன் தோன்றியது வாராஹ அவதாரத்தின் நிழலில் தான். விஷ்ணு ஒருகாலத்தில் வாராஹ அவதாரம் எடுத்து பூமியை ஹிரண்யாக்ஷனிடமிருந்து காப்பாற்றினார். அதுபோல, லலிதாம்பிகை தனது உள்காவல் மற்றும் யுத்தத்துக்காக வாராஹியின் வடிவத்தை எடுத்தாள்.
அவள் வாராஹ முகத்துடன், தெய்வீக ஸ்திரீரூபத்துடன் வெளிப்பட்டாள். பன்றி முகம் ஏன்?
• பன்றிக் குரு பூமியை ஆழத்தில் இருந்து தூக்கி நிறுத்திய வல்லமை உடையது.
• அது வலிமை, அடக்க முடியாத துணிவு, தைரியம் ஆகியவற்றின் குறியீடு.
அந்த ஆற்றலைப் பிரதிபலிக்கும்படியாகவே வாராஹி தோன்றினாள்.
4. போரில் வாராஹியின் பங்கு
(a) முன்படை வீராங்கனை
பண்டாஸுரனின் படை மிக வலிமையானது. அதை முறியடிக்க, வாராஹி அம்மன் முன்படை தளபதியாக செயல்பட்டாள். அவள் ஆயுதங்களால் மட்டுமல்ல, மந்திர சக்தியாலும் அசுரர்களைத் தகர்த்தாள்.
(b) மந்திரத் தடைகளை முறியடித்தல்
அசுரர்கள் பெரும்பாலும் மந்திரம், மாயை, யந்திரம் போன்றவற்றைத் தங்கள் ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் வாராஹி அந்த மந்திரக் கோட்டைகளை எளிதில் உடைத்தாள். அதனால் அவள் “அஸ்திர வாராஹி” என்று அழைக்கப்பட்டாள்.
(c) உள்காவல் சக்தி
போர்க்களத்தில் மட்டுமல்ல, சக்ரராஜ்யத்தின் உள்ளகப் பாதுகாப்புக்கும் வாராஹி முக்கியமானவள். யாராவது மறைமுகமாக அம்பிகையின் சக்திக்கு தீங்கு விளைவிக்க முயன்றால், அதை வாராஹி தடுத்தாள். இதனால் அவள் “ரக்ஷகி வாராஹி” என அறியப்பட்டாள்.
5. வாராஹி – தேவர்களுக்கு உற்சாகம்
போரில் தேவர்கள் சோர்ந்து போகும்போது, வாராஹி அவர்களுக்கு மன உறுதியும், தைரியமும் அளித்தாள். அவள் தோன்றும் போது தேவர்கள் “ஜெயம்” என்று முழங்கினர். அவளின் சத்தமே எதிரிகளை நடுங்கச் செய்தது.
இதனால், வாராஹி வெறும் ஆயுத சக்தியாக அல்லாமல், மன வலிமையை ஊட்டும் தெய்வீக சக்தியாகவும் விளங்கினாள்.
6. வாராஹியின் வெற்றிகள்
பண்டாஸுரனின் பல்வேறு படைகள் –
• இருட்டை வரவழைக்கும் அசுரர்கள்
• மந்திர வலிமை உடைய ரக்ஷசர்கள்
• விஷத்தைப் பயன்படுத்தும் அசுரக் குலங்கள்
இவர்கள் எல்லாம் வாராஹியின் அஸ்திரத்தால் அழிந்தனர். அவள் தண்டம், சக்கரம், அங்குசம், பாசம் ஆகியவற்றை ஆயுதமாகக் கொண்டு, அசுரர்களை சிதறடித்தாள்.
7. உவமையாக வாராஹியின் தோற்றம்
இந்தக் கதை ஒரு வரலாறு மட்டுமல்ல; ஆன்மிக ரீதியாகப் பார்க்கும்போது வாராஹி அம்மன் மனிதனின் உள் போராட்டங்களின் சின்னம்.
• அசுரர்கள் = காமம், கோபம், மாயை, பொறாமை போன்ற எதிர்மறை குணங்கள்.
• தேவர்கள் = அறிவு, கருணை, தர்மம் போன்ற நல்ல குணங்கள்.
• வாராஹி = அந்த எதிர்மறை சக்திகளை முறியடித்து தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் உள் சக்தி.
எனவே, பக்தர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைப் போரில் வெல்ல வாராஹியை நாடுகிறார்கள்.
8. புராண ஆதாரங்கள்
• லலிதோபாக்யானம் : பண்டாஸுரனை அழிக்க வாராஹியின் பங்களிப்பு விரிவாகக் கூறப்படுகிறது.
• தேவி மாத்மியம் : சண்டி பாதங்களில், மாத்ருகாக்கள் தோன்றும் இடத்தில் வாராஹியும் இடம்பெறுகிறாள்.
• தந்திர ஆகமங்கள் : வாராஹி யந்திரம், வாராஹி பீஜ மந்திரம் ஆகியவற்றை விவரிக்கின்றன.
முடிவு
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில் வாராஹி அம்மன் தோன்றியது வெறும் புராணக் கதை அல்ல; அது ஒரு ஆன்மிகப் பாதையின் உவமை. நம்முள் இருக்கும் எதிர்மறை அசுர சக்திகளை அடக்க வாராஹியின் அருள் தேவைப்படுகிறது. அவள் தான் நம்மை காப்பாற்றும் உள்காவலர், நமக்கு தைரியம் அளிக்கும் தளபதி, நம் ஆன்மிகப் பாதையைப் பாதுகாக்கும் அஸ்திர சக்தி.
✨ “ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணத்திற்காக லலிதாம்பிகையால் அனுப்பப்பட்டாள்”
இந்திய சான்றோர்களின் பரம்பரையில் ஸ்ரீசக்ரம் (Sri Chakra அல்லது Sri Yantra) என்பது சகல யந்திரங்களுக்கும் மூல யந்திரமாகவும், பரம்பொருளின் திரிபுரசுந்தரி வடிவில் நிலைபெற்ற சக்தியின் மிக உயர்ந்த தெய்வீக வடிவமைப்பு என்றும் கருதப்படுகிறது. ஸ்ரீசக்ரம் ஒரு சாதாரண ஜியாமெட்ரி வடிவம் அல்ல. அது பிரபஞ்சத்தின் ரகசியக் குறியீடு; சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரம் எனும் மூன்று விதப் பணிகளையும் தாங்கி நிற்கும் பரம சித்தாந்தத்தின் சின்னம் ஆகும்.
இதுபோன்ற மஹாயந்திரம் அசுரர்களால் அழிக்கப்படும் அபாயம் ஏற்பட்டபோது, லலிதா பராசக்தி தன் பரம்பர ஆற்றலான வாராஹி தேவியை அனுப்பி ரக்ஷை செய்வித்தாள். இதுவே “வாராஹி ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணி” என்ற நிலைமைக்கு மூலமாகிறது.
இந்தப் பகுதியில், ஸ்ரீசக்ரத்தின் மகிமை, அசுரர்களின் தாக்குதல், லலிதாம்பிகையின் அருள், வாராஹியின் பங்கு ஆகிய அனைத்தையும் விரிவாக ஆராய்வோம்.
1. ஸ்ரீசக்ரத்தின் மஹிமை
• ஸ்ரீசக்ரம், பரம சிவ-சக்தி தத்துவங்களின் சங்கம வடிவம்.
• 43 மூலைகள் கொண்ட சித்திர வடிவம். ஒவ்வொரு மூலையும், கோணமும், மண்டலமும் தனித்த தெய்வீக ஆற்றல்களைக் குறிக்கின்றன.
• யந்திரத்தின் மையத்தில் பிந்து உள்ளது. அது பரமசிவ-சக்தியின் சங்கமத்தையும், சகல சிருஷ்டியின் ஆதாரத்தையும் குறிக்கும்.
• ஸ்ரீசக்ரத்தை தியானிப்பதால் அனந்த கொடிய சக்திகள் செயலில் வருகின்றன.
• அத்தகைய மஹாயந்திரத்தை தீய சக்திகள் தகர்க்க முயற்சித்தால், பிரபஞ்சமே அலைக்கழியும் அபாயம் உண்டு.
2. அசுரர்களின் சதி
தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையே இடையறாத யுத்தங்கள் நடந்தன. அசுரர்கள் எப்போதும் தேவர்களின் ஆற்றலைக் குறைக்கும் வழிகளை தேடினர்.
• அவர்கள் அறிந்தனர்: “தேவர்களின் சக்தி ஸ்ரீசக்ரத்தின் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதனை அழிக்க முடியுமானால், தேவர்கள் பலவீனமடைந்து, அசுரர்கள் உலகை ஆளலாம்.”
• ஆகவே, அசுரர்கள் ஸ்ரீசக்ரத்தை முறியடிக்க பல்வேறு தந்திரங்களைச் செய்தனர்.
• அவர்கள் பல சக்தி மாயைகளை உருவாக்கி, யந்திரத்தின் பவளக் கோட்டையைச் சுற்றி தாக்குதல் நடத்தினர்.
• அந்த நேரத்தில், தேவர்கள் கலங்கி, லலிதாம்பிகையின் அருளை நாடினர்.
3. லலிதாம்பிகையின் அருள் தீர்மானம்
லலிதாம்பிகை, மூலபிரகிருதியின் ஆதிதேவி. அவளது ஸ்ரீசக்ரம் தான் சக்தி யந்திரங்களின் தாயாக உள்ளது.
• அம்மன் சிரித்தபடி கூறினாள்:
“என் ஸ்ரீசக்ரத்தை யாராலும் அழிக்க முடியாது. ஆனால் அதை அசுரர்களின் தாக்குதலிலிருந்து பாதுகாக்க, எனது விசேஷ சக்தி ஒருத்தி அனுப்பப்படுவாள்.”
• அதே சமயம், லலிதாம்பிகை நினைத்தாள்: “இது வெறும் பாதுகாப்பல்ல. அசுரர்களுக்கு தெய்வீக நியாயத்தை உணர்த்தும் யுத்தம்.”
• அப்போது, அவள் தன் வலப்புறம் இருந்து, ஒரு பராக்கிரமமிக்க வடிவை வெளிப்படுத்தினாள்.
4. வாராஹி தேவியின் தோற்றம்
• அவளே வாராஹி.
• பன்றி முகத்துடன், சிங்க வாகனத்தில் அமர்ந்து, அனந்த பீடத்தில் ஒளிரும் ஆற்றல்.
• கரத்தில் பாசம், அங்குசம், தண்டம், கதிர்வேல் போன்ற ஆயுதங்கள்.
• முகத்தில் உக்கிரம் இருந்தாலும், உள்ளத்தில் கருணை நிறைந்தது.
• அவளது ஸ்வரூபம், வாராஹ அவதாரத்தின் ஆற்றலுடன் சங்கமித்த சக்தி.
அவள் வந்ததும், தேவர்களின் மனத்தில் அச்சம் நீங்கி உற்சாகம் நிரம்பியது.
5. வாராஹி – ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணி
• வாராஹி, லலிதாம்பிகைக்கு முன் வணங்கி:
“அம்மையே! உங்கள் ஸ்ரீசக்ரத்தை என் உயிருடன் காக்கிறேன்” என்றாள்.
• அவளது கண்களில் கோபக் கதிர்கள் வெளிப்பட்டன.
• யுத்தத்திற்கு முன், அவள் ஸ்ரீசக்ரத்தைச் சுற்றி அபரிமித சக்தி மண்டலத்தை உருவாக்கினாள்.
• யந்திரத்தின் ஒவ்வொரு கோணத்திலும் பிரத்தியங்கிரை, சண்டி, காலராத்திரி போன்ற சக்திகளை நிறுத்தினாள்.
• ஸ்ரீசக்ரம் அசுரர்களின் பார்வையிலிருந்து மறைந்தது போல ஆனது.
6. அசுரர்களுடனான யுத்தம்
• அசுரர்கள், தங்கள் மாயவித்தைகளால் புயல்களை, தீப்பந்தங்களை, ரக்த நதிகளை உருவாக்கினார்கள்.
• வாராஹி சிரித்தாள்.
• அவள் தண்டத்தை உயர்த்தியவுடன், அந்த மாயைகள் அனைத்தும் சாம்பலாயின.
• அசுரர்களின் படைகள் பத்து கோடி வீரர்களாய் தோன்றின. வாராஹி ஒரே கர்ஜனையால் அவற்றை சிதறடித்தாள்.
• சிங்கவாகனத்தின் முழக்கமும், வாராஹியின் “ஹ்ரீம்” என்ற மந்திர உச்சரிப்பும், அசுரர்களை நடுங்கச் செய்தது.
7. ஸ்ரீசக்ரம் பாதுகாக்கப்பட்டது
• இறுதியில், அசுரர்கள் தோற்றனர்.
• ஸ்ரீசக்ரத்தின் மீது இருந்த தாக்குதல்கள் அனைத்தும் முறியடிக்கப்பட்டன.
• வாராஹி அம்மன், யந்திரத்தைச் சுற்றி நிலைத்த காவலராக நின்றாள்.
• லலிதாம்பிகை மகிழ்ந்து கூறினாள்:
“வாராஹியே! இனி உன் பேரில் ‘ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணி’ என்ற பேரும் உனக்கு நிலைபெறும்.”
8. ஆன்மீகப் பொருள்
• ஸ்ரீசக்ரம் = நமது உள்ளார்ந்த ஆத்மாவின் சின்னம்.
• அசுரர்கள் = நமது வாசனைகள், கோபம், காமம், பயம் போன்ற எதிர்மறை சக்திகள்.
• வாராஹி = உள்ளார்ந்த தைரியம், தன்னம்பிக்கை, தெய்வீக சக்தி.
• நாம் யந்திர தியானத்தில் ஈடுபடும் போதும், வாழ்க்கை சவால்களை எதிர்கொள்ளும் போதும், வாராஹியின் ஆற்றல் நம்மை பாதுகாக்கும் காவலராக விளங்குகிறது.
1. லலிதோபாக்யானம் (பிரமாண்ட புராணம்)
பிரமாண்ட புராணத்தில் வரும் லலிதோபாக்யானம் என்பது லலிதா திரிபுரசுந்தரியின் மகா கதை. இதில், அசுரர்களின் தலைவர் பந்தாசுரன் (Bandasura) ஸ்ரீவித்யா யோக சக்திகளைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி உலகையே அடக்க முயல்கிறான். அப்போது பரமாத்மா விஷ்ணுவும், சிவனும், தேவர்களும் வழிபட்டுப் பராசக்தியான லலிதா தேவியைத் துதிக்கின்றனர்.
லலிதாம்பிகை, ஸ்ரீசக்ர நவரணத்தில் சிம்மாசனத்தில் தோன்றி, பந்தாசுரனை அழிக்கத் தயாராகிறாள். அப்போது, அவள் அங்க சக்திகளை உருவாக்கி, அவற்றைத் தனித் தனிப் பொறுப்புகளில் அமர்த்தினாள். அதில், படைத் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டவர் வாராஹி அம்மன்.
2. வாராஹியின் பங்கு – சக்ரராஜ்ய காவலாளி
லலிதாம்பிகையின் ராஜ்யமான சக்ரராஜ சாம்ராஜ்யத்தில் இரண்டு முக்கிய தளபதிகள் இருந்தனர்:
• இடது பக்கம் → ப்ரத்யங்கிரை
• வலது பக்கம் → வாராஹி
புராணத்தில் சொல்லப்படுவதுபோல், வாராஹி “தண்டினி” என்று அழைக்கப்பட்டாள். லலிதா தேவியின் படையின் உள்காவல்துறைத் தளபதியாக, யாராலும் உடைக்க முடியாத பாதுகாப்பு வலயத்தை உருவாக்கினாள். பந்தாசுரனின் அசுர படை அணிகள் எத்தனை முறை தாக்கினாலும், வாராஹியின் தண்ட அஸ்திரத்தால் உடனே சிதறின. இதனால், அவள் “அஸ்திர வாராஹி” என்ற பெயரையும் பெற்றாள்.
3. வாராஹியின் முக வடிவம் – புராணத் தொடர்பு
விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரம் (பிரமாண்ட புராணத்தில் வரும்) – பூமி தேவி ஹிரண்யாக்ஷனால் கடலில் மூழ்கடிக்கப்பட்ட போது, விஷ்ணு பன்றியின் (வராஹ) முகத்தை எடுத்துக் கொண்டு பூமியை உயர்த்தி காப்பாற்றினார். இந்த வாராஹ அவதாரத்தின் சக்தி அம்சம்தான் வாராஹி அம்மன் எனப்படுகிறது.
• அதாவது, விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரம் வெளிப்புற உலகைக் காப்பாற்றினால்,
• வாராஹி அம்மன், பக்தர்களின் அக உலகத்தையும், மறைமுக தடைகளையும் காப்பாற்றுகிறாள்.
இதனால், புராணங்கள் கூறுவது: வாராஹி = விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரத்தின் சக்தியும், லலிதாவின் அங்க சக்தியும் சேர்ந்த இரட்டை அடையாளம்.
4. லலிதோபாக்யானம் – யுத்தத்தில் வாராஹி
பந்தாசுரனுடன் நடந்த மகா சமரம் மிகவும் கடுமையானது. அசுரர்கள் மாய ஆயுதங்கள், யந்திரங்கள், மந்திர சக்திகளைப் பயன்படுத்தினார்கள். அப்போது வாராஹி –
• தன் தண்ட ஆயுதத்தால் அந்த மந்திர சக்திகளை முறியடித்தாள்.
• பகைவரின் அமங்கல சக்திகளை அடக்கினாள்.
• தேவியின் படைக்கு பாதிப்பு இல்லாமல் காவல் செய்தாள்.
இதனால், வாராஹி அம்மன் புராணங்களில் அவசிய காவல்தெய்வம் என்று உயர்த்திப் புகழப்படுகிறாள்.
5. பிரமாண்ட புராணம் – வாராஹியின் இடம்
பிரமாண்ட புராணத்தில், வாராஹி அஷ்ட மத்ருகைகளில் (எட்டு தெய்வீக சக்திகள்) ஒருவராகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளாள். அவள் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால்:
• மற்ற மத்ருகைகள் ஒரே ஒரு தேவனை சார்ந்த சக்திகள் (பிரம்மாணி – பிரம்மா, வைஷ்ணவி – விஷ்ணு, மாஹேஷ்வரி – சிவன் போன்றவை).
• ஆனால் வாராஹி, இரண்டு அடிப்படைகளையும் (விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரம் + லலிதாவின் யுத்த சக்தி) தன்னகத்தே இணைத்துள்ளாள்.
இதனால், அவள் மிகுந்த ரகசிய சக்தி கொண்ட தெய்வமாக மதிக்கப்படுகிறாள்.
புராணங்களில் வாராஹி அம்மன் பற்றிய சுருக்கம்:
• அவள் லலிதா திரிபுரசுந்தரியின் அங்க சக்தி.
• அவள் விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரத்தின் சக்தி அம்சம்.
• அவள் சக்ரராஜ சாம்ராஜ்யத்தின் வலது பக்க தளபதி.
அவள் அஸ்திரம், தண்டம், ரக்ஷண சக்தி ஆகிய மூன்றையும் தன்னகத்தே கொண்டவர்.
• அவள் இல்லாமல், லலிதா தேவியின் யுத்த வெற்றி சாத்தியமே இல்லை என்று லலிதோபாக்யானம் வலியுறுத்துகிறது.
📖 அத்தியாயம் 2 : வாராஹி அம்மனின் வரலாறு
முதன்மை தலைப்புகள்
1. தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில் தோன்றிய தெய்வீக ஆற்றல்
2. ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணத்திற்காக லலிதாம்பிகையால் அனுப்பப்பட்டாள்
3. திரிபுரசுந்தரி சாம்ராஜ்யத்தில் தளபதியாகவும் உள்காவலராகவும் விளங்கினாள்
4. வாராஹி = வாராஹ அவதாரத்தினை ஒத்த வடிவில் தோன்றிய பராசக்தியின் அங்கம்
5. புராணங்களில் வாராஹி – (லலிதோபாக்யானம், தேவி மாத்மியம், தந்திர ஆகமங்கள்)
1. தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில் தோன்றிய தெய்வீக ஆற்றல்
(a) தேவ–அசுர போரின் பின்னணி
புராணங்களில் பல முறை குறிப்பிடப்பட்டபடி, அசுரர்கள் எப்போதும் தங்கள் தவப்பலன் மூலம் பரமாத்மனிடமிருந்து வரங்களைப் பெற்றனர். ஆனால், அந்த வரங்களைப் பயன்படுத்தி உலகில் குழப்பமும் அநியாயமும் விளைவித்தனர். அப்படிப்பட்ட சமயங்களில், தேவர்கள் தங்கள் ஆற்றலை இழந்து, அசுரர்களிடம் தோற்றுத் தவித்தனர். இந்நேரங்களில் பராசக்தி தான் ரட்சகியாக களம் இறங்கினாள்.
அதேபோல, லலிதோபாக்யானம் கூறும் கதையில், பாண்டியன் புருஷர் (பண்டாஸுரன்) மற்றும் அவனது அசுர சேனை, தேவர்களை முற்றிலும் அடக்கிப் பீடித்தது. அந்தக் கடுமையான போரில், லலிதா பராமேஸ்வரி தான் நேரடியாக யுத்தத்தை நடத்தினாள். அவளின் பல அங்க சக்திகள் (அங்க-தேவதைகள்) தோன்றி, தனித்தனி பங்களிப்பைச் செய்தன.
அதில் வாராஹி அம்மன் தோன்றியது மிக முக்கியமான தருணம். அசுரர்களின் கர்ம சக்திகளை அழிக்கும் வல்லமை வாய்ந்தவளாக, அவள் யுத்தத்தில் தோன்றி, அசுரர்களைத் தகர்த்து, தேவர்களுக்கு புதிய ஆற்றலை அளித்தாள்.
2. ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணத்திற்காக லலிதாம்பிகையால் அனுப்பப்பட்டாள்
(a) ஸ்ரீசக்ரத்தின் புனிதம்
ஸ்ரீசக்ரம் என்பது சாத்தியரீதியாக மட்டுமல்ல, ஆன்மிக ரீதியாகவும் அண்டத்தையே தாங்கும் தெய்வீக வடிவம். அதனை “சக்ரராஜம்” என்றும் அழைப்பர். அந்த ஸ்ரீசக்ரத்தில், மூல பீடத்தில் லலிதா திரிபுரசுந்தரி அமர்ந்து விளங்குகிறாள்.
(b) வாராஹியின் பங்கு
இந்த சக்ரராஜ்யம் எப்போதும் தெய்வீக ஆற்றல்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஆனால், அசுரர்களின் சூட்சுமத் தாக்குதல்களைத் தடுக்க ஒரு விசேஷ ரக்ஷக சக்தி தேவைப்பட்டது. அதற்காகவே லலிதாம்பிகை, தன் அங்க சக்தியாக வாராஹியை உருவாக்கினாள்.
அவள் ஸ்ரீசக்ரத்தின் காவலராக, வெளியில் இருந்து வரும் சகல அபாயங்களையும் தடுத்தாள். அதனால், வாராஹி “ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷகி” எனவும், “அஸ்திர சக்தி” எனவும் அழைக்கப்படுகிறாள்.
3. திரிபுரசுந்தரி சாம்ராஜ்யத்தில் தளபதியாகவும் உள்காவலராகவும் விளங்கினாள்
(a) தளபதியாக வாராஹி
லலிதாம்பிகையின் சம்ராஜ்யத்தில், பல அங்க சக்திகள் தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்தன. வாராஹி அம்மன் அவற்றில் படைத் தளபதியாக விளங்கினாள்.
அவள் முன்னணிப் போர்வீரர்களை வழிநடத்தி, அசுரர்களை முறியடித்தாள். வலிமை, துணிவு, யுக்தி ஆகிய மூன்றையும் ஒருசேர இணைத்து, யுத்தங்களை வெற்றிகரமாக முடித்தாள்.
(b) உள்காவலராக வாராஹி
வாராஹி அம்மன், வெளிப்படையான போர்வீரராக மட்டுமல்லாமல், உள்காவலராகவும் செயல்பட்டாள்.
• அவள் பக்தர்களின் மனதைப் பாதுகாத்து, எதிர்மறை சிந்தனைகளை அழித்தாள்.
• யந்திர, மந்திர, தந்திரத் தாக்குதல்களை முறியடித்து, ஆன்மிக சாதகர்களை பாதுகாத்தாள்.
இதனால், அவள் “ரக்ஷகி வாராஹி” என்ற பெயரால் பரவலாக அறியப்பட்டாள்.
4. வாராஹி = வாராஹ அவதாரத்தினை ஒத்த வடிவில் தோன்றிய பராசக்தியின் அங்கம்
(a) வாராஹ அவதார சம்பந்தம்
பகவான் விஷ்ணுவின் வாராஹ அவதாரம் பூமியை ரட்சிக்கக் கண்டது. அப்போது அவர் பன்றிக் குருவை எடுத்துக் கொண்டு, ஹிரண்யாக்ஷனை அழித்து, பூமியைத் தாங்கினார்.
(b) வாராஹியின் வடிவம்
அதேபோல, வாராஹி அம்மன் — பராசக்தியின் வாராஹ வடிவமாக கருதப்படுகிறாள். ஆனால், அவள் பெண் சக்தியாக விளங்குகிறாள்.
• அவள் முகம் வாராஹத்தை ஒத்திருக்கும்.
• உடல் தெய்வீக ஸ்திரீரூபம்.
• கையில் தண்டம், பாசம், அங்குசம், சங்கு, சக்கரம் போன்ற ஆயுதங்கள்.
இதனால், அவள் விஷ்ணுவின் வாராஹ சக்தியின் பெண்மைப் பரிணாமம் எனக் கருதப்படுகிறாள்.
5. புராணங்களில் வாராஹி – (லலிதோபாக்யானம், தேவி மாத்மியம், தந்திர ஆகமங்கள்)
(a) லலிதோபாக்யானம்
இந்தப் புராணம், வாராஹியின் தோற்றம் மற்றும் அவளின் பங்களிப்பை விரிவாக விவரிக்கிறது. பண்டாஸுரனை அழிக்கும் போரில் வாராஹி மிக முக்கிய பங்கு வகித்ததாக கூறப்படுகிறது.
(b) தேவி மாத்மியம்
சண்டி பாதங்களில், மாத்ருகாக்கள் தோன்றும் இடங்களில் வாராஹியும் இடம்பெறுகிறாள். அசுரர்களை அழிக்கும் வல்லமையுடன் அவள் விவரிக்கப்படுகிறாள்.
(c) தந்திர ஆகமங்கள்
தந்திர நூல்களில், வாராஹி யந்திரம், வாராஹி பீஜ மந்திரம், வாராஹி ஹோமம் போன்ற பல விசேஷங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் வாராஹி ஒரு மிக ரகசியமான தெய்வீக சக்தி என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது.
அத்தியாயம் : தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில் தோன்றிய வாராஹி
இந்து சமயப் புராணங்களில் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் இடையேயான போராட்டங்கள் வெறும் உடல் ரீதியான யுத்தங்களல்ல. அவை நன்மை மற்றும் தீமை, தர்மம் மற்றும் அதர்மம், ஒளி மற்றும் இருள் ஆகியவற்றின் நித்தியமான மோதல்களைச் சித்தரிக்கும் ஆழமான உவமைகள். அந்த மாபெரும் போரில் தோன்றி உலகைத் தாங்கிய தெய்வீக சக்திகளில் மிக வல்லமை வாய்ந்தவள் தான் வாராஹி அம்மன். அவள் வெறும் தேவியின் ஒரு வடிவமல்ல; மாறாக, அவள் யுத்தத்துக்கான சிறப்பு சக்தியாக வெளிப்பட்டு, பகைவர்களை முறியடிக்கும் தளபதி, காவலர் மற்றும் அசுர நிகரான கர்மங்களை அழிக்கும் சக்தி.
1. தேவ–அசுர போரின் பின்னணி
பண்டைய காலத்தில் அசுரர்கள் பெரும்பாலும் கடுமையான தவம் செய்து, பரம்பொருளிடமிருந்து பல வல்லமைகளைப் பெற்றனர். ஆனால் அந்த வல்லமைகளை அவர்கள் உலகத்தின் நலனுக்காக அல்லாமல், தேவர்களை அடக்கி வைக்கும் ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தினர்.
அசுரர்களின் தலைவன் பண்டாஸுரன். அவன் தவம் செய்து பெற்ற வரங்களால் தேவர்களைச் சிதறடித்தான். இவனால் தேவர்கள் தங்கள் தேவராஜ்யத்தை இழந்து அலைந்தனர். தேவர்களின் இந்த துயரக் கதையை கேட்டு, பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் ஆகிய மூவரும் பரம்பொருள் சக்தியான லலிதா பராமேஸ்வரியை நாடினர்.
அப்பொழுது பராசக்தி தனது திரிபுரசுந்தரி வடிவத்தில் வெளிப்பட்டு, பண்டாஸுரனை அழிக்கத் தீர்மானித்தாள். அந்த யுத்தம் வெறும் தனிப்பட்ட போரல்ல; அது தர்மம் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்படும் ஒரு பேரியக்கமாக இருந்தது.
2. லலிதாம்பிகையின் அங்க சக்திகள்
ஒரு பேரரசு போரில் எப்படிப் படைத் தளபதிகள், களப்பிரிவுகள், காவலர்கள் தேவைப்படுகிறார்களோ, அதுபோலவே லலிதா பராமேஸ்வரி தன் யுத்தத்திற்கு பல்வேறு “அங்க சக்திகளை” உருவாக்கினாள்.
• பாலா திரிபுரசுந்தரி – இளம் வடிவில் அம்மன், மெய்நிகர் வீரச்சக்தி.
• சாமுண்டி – அசுரர்களை முறியடிக்கும் கொடிய வடிவம்.
• வாராஹி – ஆயுத சக்தி, உள்காவலர், தளபதி.
• மந்திரிணி (ச்யாமலா) – யுத்தத்துக்கான யுக்தி, நுண்ணறிவு.
இவ்வாறான சக்திகளில் வாராஹி ஒரு தனிப்பட்ட இடத்தைப் பெற்றாள். அவள் யுத்தத்துக்கான அஸ்திர சக்தி (ஆயுதம்), ரக்ஷக சக்தி (பாதுகாப்பு) இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் மேற்கொண்டாள்.
3. வாராஹியின் தோற்றம்
புராணங்கள் கூறுவதற்கின்படி, வாராஹி அம்மன் தோன்றியது வாராஹ அவதாரத்தின் நிழலில் தான். விஷ்ணு ஒருகாலத்தில் வாராஹ அவதாரம் எடுத்து பூமியை ஹிரண்யாக்ஷனிடமிருந்து காப்பாற்றினார். அதுபோல, லலிதாம்பிகை தனது உள்காவல் மற்றும் யுத்தத்துக்காக வாராஹியின் வடிவத்தை எடுத்தாள்.
அவள் வாராஹ முகத்துடன், தெய்வீக ஸ்திரீரூபத்துடன் வெளிப்பட்டாள். பன்றி முகம் ஏன்?
• பன்றிக் குரு பூமியை ஆழத்தில் இருந்து தூக்கி நிறுத்திய வல்லமை உடையது.
• அது வலிமை, அடக்க முடியாத துணிவு, தைரியம் ஆகியவற்றின் குறியீடு.
அந்த ஆற்றலைப் பிரதிபலிக்கும்படியாகவே வாராஹி தோன்றினாள்.
4. போரில் வாராஹியின் பங்கு
(a) முன்படை வீராங்கனை
பண்டாஸுரனின் படை மிக வலிமையானது. அதை முறியடிக்க, வாராஹி அம்மன் முன்படை தளபதியாக செயல்பட்டாள். அவள் ஆயுதங்களால் மட்டுமல்ல, மந்திர சக்தியாலும் அசுரர்களைத் தகர்த்தாள்.
(b) மந்திரத் தடைகளை முறியடித்தல்
அசுரர்கள் பெரும்பாலும் மந்திரம், மாயை, யந்திரம் போன்றவற்றைத் தங்கள் ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் வாராஹி அந்த மந்திரக் கோட்டைகளை எளிதில் உடைத்தாள். அதனால் அவள் “அஸ்திர வாராஹி” என்று அழைக்கப்பட்டாள்.
(c) உள்காவல் சக்தி
போர்க்களத்தில் மட்டுமல்ல, சக்ரராஜ்யத்தின் உள்ளகப் பாதுகாப்புக்கும் வாராஹி முக்கியமானவள். யாராவது மறைமுகமாக அம்பிகையின் சக்திக்கு தீங்கு விளைவிக்க முயன்றால், அதை வாராஹி தடுத்தாள். இதனால் அவள் “ரக்ஷகி வாராஹி” என அறியப்பட்டாள்.
5. வாராஹி – தேவர்களுக்கு உற்சாகம்
போரில் தேவர்கள் சோர்ந்து போகும்போது, வாராஹி அவர்களுக்கு மன உறுதியும், தைரியமும் அளித்தாள். அவள் தோன்றும் போது தேவர்கள் “ஜெயம்” என்று முழங்கினர். அவளின் சத்தமே எதிரிகளை நடுங்கச் செய்தது.
இதனால், வாராஹி வெறும் ஆயுத சக்தியாக அல்லாமல், மன வலிமையை ஊட்டும் தெய்வீக சக்தியாகவும் விளங்கினாள்.
6. வாராஹியின் வெற்றிகள்
பண்டாஸுரனின் பல்வேறு படைகள் –
• இருட்டை வரவழைக்கும் அசுரர்கள்
• மந்திர வலிமை உடைய ரக்ஷசர்கள்
• விஷத்தைப் பயன்படுத்தும் அசுரக் குலங்கள்
இவர்கள் எல்லாம் வாராஹியின் அஸ்திரத்தால் அழிந்தனர். அவள் தண்டம், சக்கரம், அங்குசம், பாசம் ஆகியவற்றை ஆயுதமாகக் கொண்டு, அசுரர்களை சிதறடித்தாள்.
7. உவமையாக வாராஹியின் தோற்றம்
இந்தக் கதை ஒரு வரலாறு மட்டுமல்ல; ஆன்மிக ரீதியாகப் பார்க்கும்போது வாராஹி அம்மன் மனிதனின் உள் போராட்டங்களின் சின்னம்.
• அசுரர்கள் = காமம், கோபம், மாயை, பொறாமை போன்ற எதிர்மறை குணங்கள்.
• தேவர்கள் = அறிவு, கருணை, தர்மம் போன்ற நல்ல குணங்கள்.
• வாராஹி = அந்த எதிர்மறை சக்திகளை முறியடித்து தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் உள் சக்தி.
எனவே, பக்தர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைப் போரில் வெல்ல வாராஹியை நாடுகிறார்கள்.
8. புராண ஆதாரங்கள்
• லலிதோபாக்யானம் : பண்டாஸுரனை அழிக்க வாராஹியின் பங்களிப்பு விரிவாகக் கூறப்படுகிறது.
• தேவி மாத்மியம் : சண்டி பாதங்களில், மாத்ருகாக்கள் தோன்றும் இடத்தில் வாராஹியும் இடம்பெறுகிறாள்.
• தந்திர ஆகமங்கள் : வாராஹி யந்திரம், வாராஹி பீஜ மந்திரம் ஆகியவற்றை விவரிக்கின்றன.
முடிவு
தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் போரில் வாராஹி அம்மன் தோன்றியது வெறும் புராணக் கதை அல்ல; அது ஒரு ஆன்மிகப் பாதையின் உவமை. நம்முள் இருக்கும் எதிர்மறை அசுர சக்திகளை அடக்க வாராஹியின் அருள் தேவைப்படுகிறது. அவள் தான் நம்மை காப்பாற்றும் உள்காவலர், நமக்கு தைரியம் அளிக்கும் தளபதி, நம் ஆன்மிகப் பாதையைப் பாதுகாக்கும் அஸ்திர சக்தி.
✨ “ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணத்திற்காக லலிதாம்பிகையால் அனுப்பப்பட்டாள்”
இந்திய சான்றோர்களின் பரம்பரையில் ஸ்ரீசக்ரம் (Sri Chakra அல்லது Sri Yantra) என்பது சகல யந்திரங்களுக்கும் மூல யந்திரமாகவும், பரம்பொருளின் திரிபுரசுந்தரி வடிவில் நிலைபெற்ற சக்தியின் மிக உயர்ந்த தெய்வீக வடிவமைப்பு என்றும் கருதப்படுகிறது. ஸ்ரீசக்ரம் ஒரு சாதாரண ஜியாமெட்ரி வடிவம் அல்ல. அது பிரபஞ்சத்தின் ரகசியக் குறியீடு; சிருஷ்டி, ஸ்திதி, சம்ஹாரம் எனும் மூன்று விதப் பணிகளையும் தாங்கி நிற்கும் பரம சித்தாந்தத்தின் சின்னம் ஆகும்.
இதுபோன்ற மஹாயந்திரம் அசுரர்களால் அழிக்கப்படும் அபாயம் ஏற்பட்டபோது, லலிதா பராசக்தி தன் பரம்பர ஆற்றலான வாராஹி தேவியை அனுப்பி ரக்ஷை செய்வித்தாள். இதுவே “வாராஹி ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணி” என்ற நிலைமைக்கு மூலமாகிறது.
இந்தப் பகுதியில், ஸ்ரீசக்ரத்தின் மகிமை, அசுரர்களின் தாக்குதல், லலிதாம்பிகையின் அருள், வாராஹியின் பங்கு ஆகிய அனைத்தையும் விரிவாக ஆராய்வோம்.
1. ஸ்ரீசக்ரத்தின் மஹிமை
• ஸ்ரீசக்ரம், பரம சிவ-சக்தி தத்துவங்களின் சங்கம வடிவம்.
• 43 மூலைகள் கொண்ட சித்திர வடிவம். ஒவ்வொரு மூலையும், கோணமும், மண்டலமும் தனித்த தெய்வீக ஆற்றல்களைக் குறிக்கின்றன.
• யந்திரத்தின் மையத்தில் பிந்து உள்ளது. அது பரமசிவ-சக்தியின் சங்கமத்தையும், சகல சிருஷ்டியின் ஆதாரத்தையும் குறிக்கும்.
• ஸ்ரீசக்ரத்தை தியானிப்பதால் அனந்த கொடிய சக்திகள் செயலில் வருகின்றன.
• அத்தகைய மஹாயந்திரத்தை தீய சக்திகள் தகர்க்க முயற்சித்தால், பிரபஞ்சமே அலைக்கழியும் அபாயம் உண்டு.
2. அசுரர்களின் சதி
தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையே இடையறாத யுத்தங்கள் நடந்தன. அசுரர்கள் எப்போதும் தேவர்களின் ஆற்றலைக் குறைக்கும் வழிகளை தேடினர்.
• அவர்கள் அறிந்தனர்: “தேவர்களின் சக்தி ஸ்ரீசக்ரத்தின் மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதனை அழிக்க முடியுமானால், தேவர்கள் பலவீனமடைந்து, அசுரர்கள் உலகை ஆளலாம்.”
• ஆகவே, அசுரர்கள் ஸ்ரீசக்ரத்தை முறியடிக்க பல்வேறு தந்திரங்களைச் செய்தனர்.
• அவர்கள் பல சக்தி மாயைகளை உருவாக்கி, யந்திரத்தின் பவளக் கோட்டையைச் சுற்றி தாக்குதல் நடத்தினர்.
• அந்த நேரத்தில், தேவர்கள் கலங்கி, லலிதாம்பிகையின் அருளை நாடினர்.
3. லலிதாம்பிகையின் அருள் தீர்மானம்
லலிதாம்பிகை, மூலபிரகிருதியின் ஆதிதேவி. அவளது ஸ்ரீசக்ரம் தான் சக்தி யந்திரங்களின் தாயாக உள்ளது.
• அம்மன் சிரித்தபடி கூறினாள்:
“என் ஸ்ரீசக்ரத்தை யாராலும் அழிக்க முடியாது. ஆனால் அதை அசுரர்களின் தாக்குதலிலிருந்து பாதுகாக்க, எனது விசேஷ சக்தி ஒருத்தி அனுப்பப்படுவாள்.”
• அதே சமயம், லலிதாம்பிகை நினைத்தாள்: “இது வெறும் பாதுகாப்பல்ல. அசுரர்களுக்கு தெய்வீக நியாயத்தை உணர்த்தும் யுத்தம்.”
• அப்போது, அவள் தன் வலப்புறம் இருந்து, ஒரு பராக்கிரமமிக்க வடிவை வெளிப்படுத்தினாள்.
4. வாராஹி தேவியின் தோற்றம்
• அவளே வாராஹி.
• பன்றி முகத்துடன், சிங்க வாகனத்தில் அமர்ந்து, அனந்த பீடத்தில் ஒளிரும் ஆற்றல்.
• கரத்தில் பாசம், அங்குசம், தண்டம், கதிர்வேல் போன்ற ஆயுதங்கள்.
• முகத்தில் உக்கிரம் இருந்தாலும், உள்ளத்தில் கருணை நிறைந்தது.
• அவளது ஸ்வரூபம், வாராஹ அவதாரத்தின் ஆற்றலுடன் சங்கமித்த சக்தி.
அவள் வந்ததும், தேவர்களின் மனத்தில் அச்சம் நீங்கி உற்சாகம் நிரம்பியது.
5. வாராஹி – ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணி
• வாராஹி, லலிதாம்பிகைக்கு முன் வணங்கி:
“அம்மையே! உங்கள் ஸ்ரீசக்ரத்தை என் உயிருடன் காக்கிறேன்” என்றாள்.
• அவளது கண்களில் கோபக் கதிர்கள் வெளிப்பட்டன.
• யுத்தத்திற்கு முன், அவள் ஸ்ரீசக்ரத்தைச் சுற்றி அபரிமித சக்தி மண்டலத்தை உருவாக்கினாள்.
• யந்திரத்தின் ஒவ்வொரு கோணத்திலும் பிரத்தியங்கிரை, சண்டி, காலராத்திரி போன்ற சக்திகளை நிறுத்தினாள்.
• ஸ்ரீசக்ரம் அசுரர்களின் பார்வையிலிருந்து மறைந்தது போல ஆனது.
6. அசுரர்களுடனான யுத்தம்
• அசுரர்கள், தங்கள் மாயவித்தைகளால் புயல்களை, தீப்பந்தங்களை, ரக்த நதிகளை உருவாக்கினார்கள்.
• வாராஹி சிரித்தாள்.
• அவள் தண்டத்தை உயர்த்தியவுடன், அந்த மாயைகள் அனைத்தும் சாம்பலாயின.
• அசுரர்களின் படைகள் பத்து கோடி வீரர்களாய் தோன்றின. வாராஹி ஒரே கர்ஜனையால் அவற்றை சிதறடித்தாள்.
• சிங்கவாகனத்தின் முழக்கமும், வாராஹியின் “ஹ்ரீம்” என்ற மந்திர உச்சரிப்பும், அசுரர்களை நடுங்கச் செய்தது.
7. ஸ்ரீசக்ரம் பாதுகாக்கப்பட்டது
• இறுதியில், அசுரர்கள் தோற்றனர்.
• ஸ்ரீசக்ரத்தின் மீது இருந்த தாக்குதல்கள் அனைத்தும் முறியடிக்கப்பட்டன.
• வாராஹி அம்மன், யந்திரத்தைச் சுற்றி நிலைத்த காவலராக நின்றாள்.
• லலிதாம்பிகை மகிழ்ந்து கூறினாள்:
“வாராஹியே! இனி உன் பேரில் ‘ஸ்ரீசக்ர ரக்ஷணி’ என்ற பேரும் உனக்கு நிலைபெறும்.”
8. ஆன்மீகப் பொருள்
• ஸ்ரீசக்ரம் = நமது உள்ளார்ந்த ஆத்மாவின் சின்னம்.
• அசுரர்கள் = நமது வாசனைகள், கோபம், காமம், பயம் போன்ற எதிர்மறை சக்திகள்.
• வாராஹி = உள்ளார்ந்த தைரியம், தன்னம்பிக்கை, தெய்வீக சக்தி.
• நாம் யந்திர தியானத்தில் ஈடுபடும் போதும், வாழ்க்கை சவால்களை எதிர்கொள்ளும் போதும், வாராஹியின் ஆற்றல் நம்மை பாதுகாக்கும் காவலராக விளங்குகிறது.
அவ்வளவு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தில், ஒழுங்கும், பாதுகாப்பும், யுத்தத்திற்கான வீர ஆற்றலும் தேவை. அங்கே தளபதி (சேனாதிபதி) மற்றும் உள்காவலர் (அந்தரங்க பாதுகாவலர்) ஆகிய இரட்டை பொறுப்பையும் வாராஹி தெய்வம் ஏற்றாள்.
இப்போது அந்த நிலையைப் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம்.
• இந்த சாம்ராஜ்யம் ஸ்ரீநகரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
• அதன் மையத்தில் ஸ்ரீசக்ர பவள மாளிகை உள்ளது.
• அங்கு திரிபுரசுந்தரி, தன் பரம சிங்காசனத்தில் சிவனுடன் அமர்ந்திருப்பாள்.
• அந்த சாம்ராஜ்யம் பத்து கோட்டைகளால் சூழப்பட்டு, ஒவ்வொரு கோட்டையிலும் தனித்த சக்திகள் காவல் காத்திருக்கின்றனர்.
• இது சம்ராஜ்யம் மட்டுமல்ல, ஆன்மிகப் பிரபஞ்சத்தின் வரைபடம் ஆகும்.
வாராஹி, இந்த ராஜ்யத்தின் சேனாதிபதி.
• அவள் அஸ்திர வாராஹி (ஆயுத சக்தி) என அறியப்படுகிறாள்.
• திரிபுரசுந்தரி சார்பாக யுத்தங்களை நடத்துபவள்.
• அசுரர்களின் தாக்குதல் வரும்போது, முதலில் வாராஹியின் படை துரத்தும்.
• அவள் படை சிங்க வாகனத்தில் வரும் வீர சக்திகள் மற்றும் யந்திர ரக்ஷக சக்திகள் அடங்கியதாகும்.
• அவள் “ஹ்ரீம்” என்ற பீஜ மந்திரத்தை உச்சரிக்கும்போது, அசுரர்களின் மனம் கலங்கி சிதறி விடும்.
தளபதியின் கடமைகள்:
1. ராஜ்ய எல்லைகளை பாதுகாப்பது.
2. அசுரர்களின் சதி, உளவு முயற்சிகளை கண்டுபிடிப்பது.
3. தேவர்களுக்கு உற்சாகம் ஊட்டுவது.
4. திரிபுரசுந்தரி அம்மனின் யுத்த உத்தரவுகளை நிறைவேற்றுவது.
தளபதியாக இருப்பதோடு மட்டுமல்ல, வாராஹிக்கு உள்காவலர் பதவி கொடுக்கப்பட்டது.
• திரிபுரசுந்தரி அம்மன் இருக்கும் பவள மாளிகையின் உள் வாசல் காவல் செய்யும் பெரும் பணி அவளுக்கு உண்டு.
• அங்கு எவரும் அசுத்த சிந்தனையுடன், பேராசை மனத்துடன் நுழைய முடியாது.
• வாராஹி, உள்மனதின் காவலர் போல செயல்படுகிறாள்.
• ஆன்மீக தியானத்தில், ஒருவர் பவள மாளிகையை அடையும்போது, வாராஹியின் அனுமதி இல்லாமல் அடுத்த நிலைக்கு செல்ல முடியாது என்று யோகிகள் கூறுகின்றனர்.
லலிதோபாக்யானம் என்னும் புராணத்தில், வாராஹியின் பங்கு தெளிவாக கூறப்படுகிறது.
• பாண்டியர்களின் மீது அசுரர்கள் தாக்குதல் நடத்தியபோது, வாராஹி சேனாதிபதி ஆக முன் வந்து அசுர படைகளை அழித்தாள்.
• தேவி மாத்மியத்திலும், வாராஹி மஹாசக்தி மாத்ருகைகளில் ஒருத்தி என்று வர்ணிக்கப்படுகிறாள்.
• அவள் சாம்ராஜ்யத்தில் உள்மன பாதுகாவலர் என்ற நிலைமைக்கு காரணம்: அவள் அவசரத்தில் விரைந்து செயல் படும் சக்தி.
வாராஹியின் தளபதி நிலை ஆன்மீக ரீதியாக எதை குறிக்கிறது?
• நம் வாழ்க்கையில் நல்ல எண்ணங்களுக்கும், தீய எண்ணங்களுக்கும் இடையே யுத்தம் எப்போதும் நடக்கிறது.
• நல்ல எண்ணங்களை பாதுகாக்க, ஒரு உள்தளபதி தேவை.
• அந்த உள்தளபதி = வாராஹியின் ஆற்றல்.
• ஒருவர் வாராஹி தியானம் செய்தால், அவரின் மனம் எதிர்மறை சக்திகளை துரத்தும் வலிமையைக் கொள்கிறது.
உள்காவலர் நிலையும் ஆழமான தத்துவம் கொண்டது.
• நம் உள்ளம் = ஸ்ரீசக்ர பவள மாளிகை.
• அந்த உள்ளத்தை அடைய முனைவோரை காமம், கோபம், மோகத்திலிருந்து சோதிக்கும் காவலர் = வாராஹி.
• மனம் சுத்தமானால் மட்டுமே, உள்ளார்ந்த சிங்காசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் திரிபுரசுந்தரியை உணர முடியும்.
• அதனால், தியானிகள் வாராஹியை முதலில் தியானித்து, பின்னர் லலிதாம்பிகையை அடைகின்றனர்.
புராணங்களில் பல இடங்களில், வாராஹி தன் தளபதி சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறாள்.
• அசுரர்களின் கருட சாயுத படை வந்தபோது, வாராஹி தன் சிங்க வாகனத்தில் பாய்ந்து, அவர்களை நொறுக்கினாள்.
• ஒருமுறை, அசுரர்கள் மந்திரக் கோட்டையை உருவாக்கி, லலிதாம்பிகையின் சேனையைப் பிணைத்தனர். அப்போது வாராஹி தன் தண்டினியால் அந்த மாயையை முறியடித்தாள்.
• இன்னொரு சமயம், அசுரர்கள் சந்திர கிரகண மாயையை உண்டாக்கினர். வாராஹி “ஹ்ரீம்” மந்திரம் உச்சரித்தவுடன், அந்த மாயை கரைந்தது.
இவை அனைத்தும், அவள் தளபதியாக மட்டும் அல்ல, உள்காவலராகவும் இருக்கிறாள் என்பதை உணர்த்துகின்றன.
• வாராஹியை சேனாதிபதி வடிவில் வழிபடுபவர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையில் வரும் தடைகளை உடைக்க வலிமை பெறுவர்.
• உள்காவலர் வடிவில் வழிபடுபவர்கள், தங்கள் மனதில் சுத்தமும், ஆன்மீக உயர்வும் அடைவார்கள்.
• அவளது மந்திரம்:
“ஓம் ஹ்ரீம் வாராஹ்யை நமः”
• இந்த மந்திரத்தை ஜபிப்பதால், பாதுகாப்பும், தைரியமும், மன உறுதியும் கிடைக்கிறது.
பல யோகிகள், தங்கள் அனுபவங்களில், வாராஹியின் உள்காவலர் நிலையைச் சொன்னுள்ளனர்:
• “நான் ஸ்ரீசக்ர தியானத்தில் ஆழ்ந்தபோது, ஒரு உக்கிரமான பன்றி முகத் தெய்வம் நுழைவு வாசலில் காத்திருந்தது. என் மனம் சுத்தமில்லாமல் இருந்ததால், அந்த வாசலைக் கடக்க முடியவில்லை” என்கிறார்கள்.
• இது காட்டுகிறது: வாராஹி நம் உள்ளார்ந்த காவலர்; அவள் அனுமதி இல்லாமல், நம் ஆன்மா அடுத்த நிலைக்குச் செல்ல முடியாது.
• மத ரீதியில்: அவள் தேவர்களின் சேனாதிபதி.
• ஆன்மீக ரீதியில்: அவள் நம் மனத்தின் காவலர்.
• தத்துவ ரீதியில்: அவள் நல்லதையும் காப்பவர், தீயதையும் அழிப்பவர்.
எனவே, வாராஹி வழிபாடு என்பது வெறும் பாதுகாப்புக்காக மட்டுமல்ல, அது நம் உள்ளார்ந்த சாம்ராஜ்யத்தை சுத்தமாக்கும் காவலன் என்றும் கூறலாம்.
இந்த உலகில், பரம்பொருள், அதாவது பராசக்தி, சக்தியின் அதிநவீன வடிவமாகும். அவள் அனைத்தையும் ஒன்றுபடுத்தும் சக்தி, உயிரின் ஆதாரம், மற்றும் பரப்பின் உள்மனசின் இயக்கம். இந்த பராசக்தி, தேவிகள் மற்றும் அவதாரங்களில், தேவ உலகத்தில் பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படுகின்றாள். அவள் காட்சி அளிக்கும் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாக வாராஹி திகழ்கின்றார். வாராஹி எனப்படுவது வாராஹ அவதாரத்தின் (பாரம்பரிய புராணக் கருத்தில் பரிதித்துவக் குரங்கு வடிவாக) ஒத்த வடிவத்தில் தோன்றும் பராசக்தியின் உருவமாகும்.
புராணங்களின் படி, வாராஹி என்பது “வரு = சூடு, ஆஹி = பன்றி” எனும் சொல்லின் சங்கமமாக உருவானது. அங்கு, பராசக்தி பன்றி-முகம் கொண்ட தேவியின் வடிவத்தில் தோன்றுகிறார். இந்த முகம் சக்தி, வீரியம், மற்றும் அச்சமற்ற தன்மையை குறிக்கும். பன்றி முகம் கொண்ட வாராஹி, பூரண சக்தியை, அவளது ஆட்சி மற்றும் உலகத்தை சீரமைக்கும் தன்மையை வெளிப்படுத்தும்.
வாராஹி உருவத்தின் புராணக் கதை
புராணங்களின் படி, தெய்வீக உலகில் சில சமயங்களில் தீ சக்திகள், அஸுரர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிற உருவங்களின் மத்தியில் சீர்குலைவாக செயல்படுகின்றனர். அந்நிலையில் பராசக்தி, அவள் வடிவங்களை கொண்டு உலகத்தை பாதுகாப்பது அவசியமாகிறது. குறிப்பாக, தேவர் தேவைகளுக்கு உதவும் விதமாக, வாராஹ அவதாரம் உருவானது. அஸுரரின் ஒழிப்புக்காக அவள் பன்றி-முக வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
வாராஹி உருவம், பொதுவாக, மூன்று கைகள் அல்லது நான்கு கைகள் கொண்டதாகவும், பன்றி முகம், மனித உடல், மற்றும் தைரியம் நிரம்பிய முகமைக் கொண்டதாகவும் வர்ணிக்கப்படுகிறது. அவள் கைகளில் வாத்யங்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் காப்புக் கருவிகள் இருக்கும். இந்த உருவம், சக்தியின் அனைத்துப் பரிமாணங்களையும் ஒருங்கிணைத்துப் பாதுகாப்பு, அச்சமற்ற தன்மை, மற்றும் உலகத்தின் சமநிலை என்பவற்றை குறிக்கிறது.
அதிகார மற்றும் ஆன்மிக விளக்கம்
1. பன்றி முகம் – போராடும் சக்தி, வீரியம், ஆட்சி.
2. மனித உடல் – கருணை, அறிவு, மற்றும் உள்மனசின் அமைதி.
3. நான்கு கைகள் – எல்லா இயற்கை சக்திகளையும் ஒரே நேரத்தில் நடிப்பதில் உள்ள திறன்.
இதன் மூலம் வாராஹி, பராசக்தியின் ஒரு “சக்தியுடன் கூடிய உருவமான அங்கம்” எனக் கருதப்படுகிறது. அதாவது, வாராஹி உருவத்தில் தோன்றும் பராசக்தி, பூரண சக்தியுடன் உலகத்தை நிலைநாட்டும் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார்.
வாராஹி அவதாரம் மற்றும் பராசக்தி தொடர்பு
புராணங்களில், விஷ்ணு அவதாரங்களில் வாராஹம் முக்கிய இடம் வகிக்கிறது. பூமியை மீட்டெடுக்க, சிரோமணியை அஸுர வலிகளிலிருந்து பாதுகாக்கும் வகையில், விஷ்ணு வாராஹ வடிவத்தில் வரும். இதேபோல், வாராஹி எனும் பராசக்தி, அதே வாராஹ வடிவத்தை ஒத்த வடிவில் தோன்றி, உலகில் சமநிலை ஏற்படுத்துவார். இதன் முக்கியத்துவம் பின்வருமாறு:
• உலக பாதுகாப்பு – தீ சக்திகளை அழித்தல், உயிர்களை காப்பாற்றுதல்.
• ஆன்மிக செழிப்பு – மனிதர்களை நல்ல செயல்களுக்குப் போதித்தல்.
• அதிகார வெளிப்பாடு – சக்தியின் முழு பரிமாணங்களை உலகில் செயல்படுத்தல்.
சிவபுராணம் மற்றும் தேவைதீபிகைகள்
சிவபுராணம் வாராஹியை, பராசக்தியின் வெறியற்ற, வீரியமிகு அங்கமாகக் குறிப்பிடுகிறது. தேவியின் பன்றி முகம், விஷ்ணுவின் வாராஹம் போல, உலகத்தில் சமநிலை உருவாக்கும் நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அங்கே, தேவியின் கைகள் ஆயுதங்களோடு இருக்கும், அவள் கண்ணீர் விட்டு மனிதர்களின் சோதனைகளை நீக்குவதாகவும் கூறப்படுகிறது.
தத்துவ மற்றும் ஆன்மிக அர்த்தம்
வாராஹி உருவம், ஒரு நேர்த்தியான சிந்தனை மற்றும் ஆன்மிக கருத்துக்களையும் எடுத்துக் காட்டுகிறது:
1. உலகம் போராட்டமாக உள்ளது – பன்றி முகம் மனித மனதில் அச்சமும் பயமும் இருந்தாலும், அதில் உள் சக்தி இருக்கும் என்பதை குறிக்கிறது.
2. சக்தி ஒருங்கிணைப்பு – மனித உடலும் பன்றி முகமும் ஒரே உருவில் இணைந்திருப்பதால், அறிவும் சக்தியும் ஒன்றாக இணைந்து செயல்பட வேண்டும்.
3. ஆன்மிக பூர்த்தி – வாராஹி உருவம், ஆன்மீக உயர்வையும், நெறிப்படியான வாழ்வை தொடர்வதற்கான சக்தியையும் குறிக்கிறது.
மலர்ச்சி மற்றும் பக்தி வழிகாட்டல்
வாராஹி உருவத்தை உணர்வது, பக்தருக்கு பல அர்த்தங்களை தருகிறது. அவள் உருவத்தின் தீப்த்தியால், பக்தி உள்ளடக்கம் உறுதியாகும். பன்றி முகம் பக்தருக்கு அச்சமற்ற துணிவை ஊட்டுகிறது; மனித உடல் பக்தியின் கருணையையும் தன்னம்பிக்கையையும் குறிக்கிறது. நான்கு கைகள், ஒரே நேரத்தில் பல செயல்களை சீராக செய்யும் திறனையும் குறிக்கிறது. இதனால், வாராஹி உருவத்தில் தோன்றும் பராசக்தியின் அங்கம், ஆன்மிக பயணத்தின் சக்தி, அறிவு மற்றும் கருணையை ஒரே வடிவத்தில் உணர்விக்கிறது.
பாரம்பரியக் கருத்தில் வாராஹி
வாராஹியின் உருவம், தமிழர் கலாச்சாரத்தில் பல்வேறு வழிபாடுகள் மற்றும் உற்சவங்களில் பிரதானமாக இடம்பெற்றுள்ளது. குறிப்பாக, கங்கை நதி அருகே அல்லது கோயில்களில் உள்ள வாராஹி சிலைகள், பக்தர்களை அச்சமற்ற சேவை மற்றும் சிந்தனைக்கான வழிகாட்டியாகவும், சக்தியின் ஒற்றுமையை உணர்த்தும் உதாரணமாகவும் விளங்குகின்றன.
வாராஹி உருவத்தின் வழியாக பராசக்தி, மனிதர்கள் மற்றும் பிரபஞ்சத்திற்குள் ஊடுருவி, சக்தியின் முழுமையை வெளிப்படுத்துகிறார். இது, பக்தனுக்குத் தன்னம்பிக்கையும் தைரியமும், ஆன்மீக பயணிகளுக்கு முன்னேற்றமும் உயர்வும் வழங்கும் ஒரு வலிமையான சின்னமாக அமைந்துள்ளது. “ஸ்ரீசக்ர ரக்
ஷணத்திற்காக லலிதாம்பிகையால் அனுப்பப்பட்டாள்” என்ற இந்தக் கதை, மத ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும், தத்துவ ரீதியாகவும் மிகப் பெரிய அர்த்தத்தை தருகிறது.
• மத ரீதியில்: வாராஹி = சக்தியின் பரம ரக்ஷணி.
• ஆன்மீக ரீதியில்: வாராஹி = உள்ளார்ந்த காவல் தெய்வம்.
• தத்துவ ரீதியில்: நமது உள்ள ஸ்ரீசக்ரத்தை காக்கும் சக்தி என்பது வாராஹியின் அருள்.
எனவே, வாராஹியை வணங்குபவர்கள், தங்கள் வாழ்க்கையின் ஸ்ரீசக்ரம் – அதாவது ஆன்மீக மையம் – பாதுகாக்கப்படுகிறது என்பதை உணர்ந்து மிகுந்த தைரியத்துடனும் நிம்மதியுடனும் வாழ முடிகிறது.