இந்த அகிலங்களை காத்து ரட்சிக்கும் அன்னை மூன்றாவது பெரிய ஞானம் திரிபுரா சுந்தரி அல்லது ஸ்ரீவித்யா திரிபுரா என்ற பெயரில் அறியப்படுகிறது. தெய்வம் தெய்வீகத்தின் மூன்று அடிப்படை அம்சங்களை பொதுவாகக் கூறுகிறது, அவை முழு படைப்பின் நிலைக்கும் நீட்டிக்கப்படலாம்.
மேலும், தாந்த்ரீக பாரம்பரியத்தில், த்ரிஷக்தி போன்ற மூன்று அம்சங்களை மீண்டும் ஒன்றிணைக்கும் பல வடிவங்கள் உள்ளன (வெளிப்பாட்டில் கடவுளின் மூன்று அடிப்படை ஆற்றல்களைக் குறிப்பிடுகின்றன: இச்சா சக்தி - விருப்பத்தின் ஆற்றல், ஞான சக்தி - அறிவின் ஆற்றல், மற்றும் கிரியா சக்தி - செயலின் ஆற்றல்) மற்றும் திரிலிங்கம் (உலகளாவிய லிங்கத்தின் மூன்று அம்சங்களைக் குறிக்கிறது, அவை: ஸ்வயம்பு லிங்கம், பனா லிங்கம் மற்றும் இடாரா லிங்கம்).
ஒரு சொற்பிறப்பியல் பார்வையில், “ட்ரை” என்றால் மூன்று என்றும், “பூரா” என்றால் நகரம் அல்லது கோட்டை என்றும் பொருள். ஆகவே, திரிபுராவை
"மூன்று கோட்டைகளையும் உள்ளடக்கிய ஒன்று" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், இது கடவுளின் படைப்பின் மூன்று உலகங்கள் அல்லது பிரம்மாண்டமான கோளங்களைக் குறிக்கிறது:
மேலும், மாபெரும் அண்ட ஞானத்தின் திரிபுரா சுந்தரியின் இந்த மகத்தான வெளிப்பாடு மனிதனின் மூன்று அடிப்படை நிலைகளையும் குறிக்கிறது: விழித்திருக்கும் நிலை, கனவுகளுடன் தூக்கத்தின் நிலை மற்றும் ஆழ்ந்த தூக்கத்தின் நிலை, கனவுகள் இல்லாமல், தந்திரத்தில் குறிக்கப்படுகிறது நெருப்பின் ஒளி, சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் ஒளி.
இந்த வழக்கில், தாந்த்ரீக பாரம்பரியம் தனிப்பட்ட நினைவின் இருப்பிடம் வலது கண்ணின் மட்டத்தில் அல்லது நெற்றியின் பகுதியில், புருவங்களுக்கு இடையில் இருப்பதாக வலியுறுத்துகிறது.
தெய்வம் இரண்டாவது என்பது கனவுகளுடன் தூக்கத்தின் நிலை, இது விசுத்த சக்கரத்தின் மட்டத்துடன் தொடர்புடையது, இதில் தனிப்பட்ட உணர்வு மனதில் மையமாக உள்ளது.
தெய்வம் மூன்றாவது “நகர-கோட்டை” ஆழ்ந்த தூக்கத்தின் நிலையால் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, இது அனாஹட்ட சக்ராவின் மட்டத்துடன் தொடர்புடையது, இதில் தனிப்பட்ட உணர்வு அதன் தெய்வீக இயல்புடன் ஒன்றிணைகிறது.
நினைவின் இந்த மூன்று முக்கிய நிலைகளின் இறையாண்மை தெய்வமாக, திரிபுரா சுந்தரி அதே நேரத்தில் நான்காவது நினைவின் நிலையை (துரியா) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், இது மற்ற மூன்றையும் கடந்து, பரவச நிலை (சமாதி) மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்துடன் தொடர்புடையது.
உருமாற்றம் என்பது தாந்த்ரீக பார்வையில், உலகளாவிய கொள்கைகளின் பார்வையில், பெண்ணியக் கொள்கை பெயர்கள் மற்றும் வடிவங்களின் அம்சத்தில் கடவுளின் வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது என்பது அறியப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ஆண்பால் கொள்கை கடவுளின் மீறிய அம்சத்தை குறிக்கிறது.
எனவே, பெண்ணின் இயல்பு எப்போதும் அழகுடன் தொடர்புடையது. நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம்: மிக உயர்ந்த அழகை எங்கே காணலாம்? தாந்த்ரீக போதனைகள் நமக்குள் இந்த அழகைத் தேடும்படி நம்மைத் தூண்டுகின்றன, ஏனென்றால் வெளிப்புற அழகு மட்டுமே பிரதிபலிக்க முடியும், ஒரு சில நிகழ்வுகளுக்கு பிரதிபலிக்க இயலாது உள் அழகு, இது எல்லா வடிவங்களையும் மீறுகிறது.
ஒரு இலக்கியக் கண்ணோட்டத்தில், சுந்தரி என்றால் “அழகு” என்று பொருள்படும், இந்த மாபெரும் காஸ்மிக் ஞானத்தின் வழிபாடு, உண்மையில், வெளிப்பாட்டின் மூலம் அழகு மற்றும் பரவச பேரின்பத்தின் வழியைப் பின்பற்றி, தெய்வீக முழுமையானது என்பதைக் குறிக்கிறது.
உலகின் சாதாரண கருத்தாக்கத்தின் மட்டத்தில், அழகிய பெண் அல்லது ஒரு அழகிய பூவின் விஷயத்தைப் போலவே, வெளிப்புற வெளிப்புற வடிவங்களின் முழுமையையும் ஒற்றுமையையும் குறிப்பதாக அழகு கற்பனை செய்கிறோம்.
இருப்பினும், அவற்றின் அழகைப் பொருட்படுத்தாமல், அவற்றை நெருக்கமாக ஆராய்ந்தால், குறைவான கவர்ச்சியான சில அம்சங்களைக் கண்டுபிடிப்போம். மேலும், எங்கள் வாழ்நாள் அனுபவத்தின் நேரடி விளைவாக, அனைத்து முறையான அழகுகளும் இறுதியில் மங்கிவிடும், மறைந்துவிடும், சில நேரங்களில் மிக விரைவில் கூட. இந்த விஷயம் நடக்கிறது, ஏனென்றால் அந்த வடிவம் சிறிது காலத்திற்கு ஒரு அற்புதமான அழகைக் கொண்டிருக்கக்கூடும், ஆனால் ஆயினும்கூட, அழகு என்பது எந்த வடிவத்தையும் விட அதிகமாகும்.
உயர்ந்த மட்டத்தில், உண்மையான அழகு நித்தியமானது, மேலும் இது பிரபஞ்சத்தின் விஷயங்கள் மற்றும் மனிதர்களின் மாறிவரும் வடிவங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது. இந்த கண்ணோட்டத்தில், திரிபுரா சுந்தரி முறையான அழகை விட அதிகமாக பிரதிபலிக்கிறது (இது முக்கியமாக கமலத்மிகாவின் பண்பு, பத்தாவது பெரிய ஞானம்), திரிபுரா சுந்தரி என்பது தெய்வீக பரிபூரணத்தின் உணர்வின் மிகவும் விவரிக்க முடியாத அழகு.
அழகு ஒருபோதும் பொருள்களுக்கு உள்ளார்ந்ததாக கருதப்படக் கூடாது என்பதற்கான காரணம் இதுதான், ஏனெனில் ஒவ்வொரு விஷயத்திலிருந்தும் கதிரியக்கமடையும் தெய்வீக உணர்வு ஒளியை வெளிவிடுவதிலிருந்து இது தோன்றுகிறது.
தொடரும் ...........
நன்றி
ஸ்ரீ ஆதி சக்தி பாலா ஞான பீடம்