ஸ்ரீ மகா வாராஹியின் மூல மந்திரம்

வராஹி யந்திர பூஜை 

---

வராஹி மூல மந்திரம் — 

எண்ணியவை நிறைவேறும் :

---

வராஹி மூல மந்திரம் :

ஓம் க்லீம் உன்மத்த பைரவி வாராஹி

ஸ்வ்ப்ணம் ட: ட: ஹும்பட் ஸ்வாஹா.

ஓம் ஐம் க்லெளம் ஐம்

நமோ பகவதீ வார்த் தாளி , வார்த்தளி

வாராஹி வாராஹமுகி வராஹமுகி

அந்தே அந்தினி நம :

ருத்தே ருந்தினி நம :

ஜம்பே ஜம்பினி நம :

மோஹே மோஹினி நம :

ஸதம்பே ஸ்தம்பினி நம:

ஸர்வ துஷ்ட ப்ரதுஷ்டானாம் ஸ்ர்வே ஷாம்

ஸர்வ வாக் சித்த சதுர்முக கதி

ஜிஹ்வாஸ்தம் பனம், குரு குரு

சீக்ரம் வச்யம் ஐம்க்லெளம்

ஐம் ட:ட:ட:ட:ஹும் அஸ்த்ராயபட்

என்று சொல்லி வழிபடலாம்.

ஓம் வாம் வாராஹி நம:

ஓம் வ்ரூம் ஸாம் வாராஹி கன்யகாயை நம:

எனும் மந்திரத்தை 108 முறை ஜபித்து தேவியை வணங்கித் தொழுதால், வாழ்வில் இதுவரை இருந்த தடைகள் அனைத்தும் விலகும் என்பது ஐதீகம்.

ஓம் – ஸ்ரீம் – ஹ்ரீம் – க்லீம் – வாராஹி தேவ்யை நம:

க்லீம் வாராஹிமுகி ஹ்ரீம் – ஸித்திஸ்வரூபிணி – ஸ்ரீம்

தனவ சங்கரி தனம் வர்ஷய வர்ஷய ஸ்வாஹா.

எனும் மந்திரத்தைச் சொல்லி வந்தால், வீட்டில் தனம் தானியம் பெருகும். சகல ஐஸ்வரியங்களும் பெருகும். கடன் தொல்லையில் இருந்து மீள்வீர்கள். அதேபோல்,

லூம் வாராஹி லூம் உன்மத்த பைரவீம்

பாதுகாப்பாம். ஸ்வாஹா

எனும் மந்திரத்தை தினமும் சொல்லி வரலாம். அதிகாலையில் பிரம்ம முகூர்த்தத்தில் இந்த மந்திரத்தைச் சொல்லி வாராஹி தேவியை வணங்கி வந்தால், எதிர்ப்புகள் விலகும். தடைகள் அகலும் என்கிறார்கள் வாராஹி வழிபாட்டுக் குழுவினர்.

பஞ்சமி திதி  வாராஹி தேவியை போற்றுவோம். துதிப்போம். மனதாரப் பிரார்த்திப்போம். மங்கல காரியங்களைத் தருவாள். மங்காத செல்வங்களையெல்லாம் வழங்குவாள்.

ஸ்ரீ மகாவாராஹி பத்மபாதம் நமோஸ்துதே||

வெற்றியைத் தேடித்தரும் வராஹி அம்மன்.

*****************************

பஞ்சமி

ஓம் குண்டலினி புரவாசினி , சண்டமுண்ட விநாசினி ,

பண்டிதஸ்ய மனோன்மணி , வாராஹீ நமோஸ்துதே!

அஷ்டலக்ஷ்மி ஸ்வரூபிணி , அஷ்டதாரித்ரய நாசினி

இஷ்டகாமப்ரதாயினி , வாராஹீ நமோஸ்துதே!

ஓம் ஐம் க்லெளம் ஓம் நமோ பகவதி வார்த்தாளி வார்த்தாளி வாராஹி வாராஹி வாராஹமுஹி வாராஹமுஹி

அந்தே அந்தினிநம;

ருந்தே ருந்தினி நம;

பஞ்ஜே பஞ்ஜினி நம;

ஜம்பே ஜம்பினி நம;

ஸ்தம்பே ஸ்தம்பினி நம;

மோஹே மோஹினி நம;

ஸர்வ துஷ்ட ப்ரதுஷ்டானாம் ஸர்வேஷாம் ஸா்வ வாக் சித்த சக்ஷுா் முஹகதி ஜிஹ்வா ஸ்தம்பனம் குரு குரு சீக்ரம் வஸ்யம் குரு குரு ஐம் க்லெளம் ட்ட, ட்ட, ட்ட, டட் ஹும்பட் ஸ்வாஹா

ஶ்ரீம் பஞ்சமி ஸா்வ சித்தி மாதா மம க்ரஹமே தன ஸம்ருத்திம் தேஹி தேஹி நம;

ஓம் வாராஹ முஹ்யை வித்மஹே

தண்ட நாதாய தீமஹி

தந்நோ ஹரிகிரி ப்ரசோதயாத்;

ஓம் மகிஷ த்வஜாய வித்மஹே

தண்ட ஹஸ்தாய தீமஹி

தந்நோ வாராஹி ப்ரசோதயாத்

மகாவிஷ்ணு வராக அவதாரம் எடுத்தபோது அவரது அவதார சக்தியாக உருவானவள் வராஹி, சப்த கன்னிமார்கள் பிராமி, வைஷ்ணவி, மகேஷ்வரி, கவுமாரி, வராஹி, இந்திராணி, சாமுண்டி இவர்கள் முறையே பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன், குமரன், இந்திரன், யமன், திருமால் ஆகிய தெய்வங்களின் சக்திகள். இவர்களில் வராஹி, பன்றி முகமும், பெண்ணின் உடலும் கொண்டவர். நான்கு கரங்களை உடையவர். பின்இரு கரங்களில் தண்டத்தினையும், கலப்பையையும் கொண்டிருப்பார். இவர் கருப்பு நிற ஆடையுடுத்தி, சிம்ம வாகனத்தில் அமர்ந்திருப்பார். தமிழர்களின் பரம ரகசிய வழிபாடுகளில் முக்கியமானதும் முதன்மையானதுமாக இருப்பது வராகி உபாசனை!

ராஜராஜ சோழன்  வணங்கிய தெய்வம் வராஹி அம்மன்.

****************************************************************

---

**🔱 தஞ்சை பெரிய கோவில் – வராஹி அம்மன் சன்னதி பற்றிய வரலாற்று ஆய்வு

(கற்பனை இல்லாமல், புராண/ஆகம/சோழர் வரலாறு அடிப்படையில்)**

---

⭐ 1. சோழ மன்னர்கள் & வராஹி – பாதுகாப்பு தெய்வம்

சோழ மன்னர்கள் போரில் செல்லும் முன், அரசவை முடிவுகளை எடுக்கும் முன், பெரிய கட்டுமானங்களை தொடங்கும் முன், சப்தமத்திருக்களை (அஸ்திர-சக்தி வடிவங்கள்) வழிபட்டனர்.

அவற்றில் மிக முக்கியமானவர்:

🕉️ வராஹி – அரச பாதுகாப்புச் சக்தி (Rajyam Raksha Shakti)

• வராஹி அஸ்திர-சக்திகளில் “அம்பாள் படைத் தளபதி” என புராணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
• ராஜராஜசோழன் காலத்தில், நாட்டை பாதுகாக்கவும், கட்டுமானம் வெற்றி பெறவும், அஸ்திர-தந்திர சக்திகள் வழிபாடாக இருந்தது.
• அதில் முன்னணி சக்தி — வராஹி அம்மன்.

இதனால், பெரிய கோவில் கட்டும்போது, அரச பாதுகாப்பு, வெற்றி, தடைகள் அகற்றம் ஆகியவற்றுக்காக வராஹி அம்மன் வழிபாடு அவசியமாக இருந்தது.

---

⭐ 2. பிரகதீஷ்வரர் கோவிலின் (பெரிய கோவில்) திசை அமைப்பு

கோவில் கட்டும் போது தந்திர-லக்ஷணம் படி, மூலவிரடரின் முன்னே அக்னி மூலை (தட்சிண-கிழக்கு) சக்தியை சமப்படுத்த “விஜய வராஹி”யை வைப்பது ஆகம முறைக்கு உட்பட்டது.

அக்னி மூலை:

• வெப்பம்
• மாற்றம்
• சக்தி
• அசுர-பிரவேச கட்டுப்பாடு
  இவை அனைத்தும் வராஹியின் திசை ஆட்சிகளாக கூறப்படுகிறது.

இதே காரணத்தால், தஞ்சை பெரிய கோவிலில், அம்பாள் சன்னிதியின் எதிர் திசையில் — அக்னி மூலையில் — வராஹி அம்மன் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

இது ஆபரணத்தைப் போல தந்திர ரகசிய அம்சம்.

---

⭐ 3. ராஜராஜசோழனின் இடம்தேர்வு சம்பவம் – வரலாற்று விளக்கம்

சோழரின் கோவில் கட்டும் முன், பல்வேறு திசை, பூத நிலை, ஆற்றின் ஓட்டம், புவி மண்டலங்கள், பொற்கோட்டை மாதிரி, வஸ்து-பூஜை ஆகியவை பார்த்து தேர்வு செய்தனர்.

புராண நூல்கள் கூறுவது:

• ராஜராஜசோழன் பல இடங்களை தேர்ந்தெடுத்தார்.
• எங்கும் “பூநிலை” (அந்தரங்க சக்தி) சரியாக அமையவில்லை.
• அப்போதுதான் வேட்டை போகும் போது “பன்றி வடிவம்” தோன்றி, அவரை வழிநடத்தியது.

பன்றி என்பது:

• விஷ்ணுவின் வராஹ அவதார சின்னம்
• பூமியை உயர்த்துபவர்
• “கோவில் கட்ட எத்தகைய மண் சக்தி பொருத்தமுள்ளது?” என்பதை இயற்கை வழியாக காட்டும் வடிவம்

சில வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் இதை:

• தியானம் / சக்திசாலியான புவி-காந்த புள்ளி
• அரச முறைப்படி “சின்ன வழிபாடு”
  என்ற இரண்டு கோணங்களிலேயே பார்க்கிறார்கள்.

அந்த பன்றி முகம்:

• கோவிலின் தற்போதைய திடல் (மெய்தானம்) சென்றது
• அங்கு நின்று “பூமியை தோண்டியது” என்பது
  “இந்த பூமியில் பூஜை ஆரம்பிக்கலாம்” என்ற தந்திர சின்னம்.

---

⭐ 4. ஜோதிடரின் விளக்கம் – தந்திர முறைக்கு இணையானது

அரச மன்ற ஜோதிடர்கள், வஸ்து-ஆகம நிபுணர்கள், தந்திரிகள் ஆகியோர் சொல்லிய கருத்து:

“இந்த பூ நிலம் ‘வராஹி சன்னிதி’யை முதலில் நிறுவ வேண்டும். அதன் பிறகே சிவாலயம் கட்ட அனுகூலம் வரும்.”

ஏன்?

• வராஹி = பூமத்தியசக்தி
• கோவில் = பூமியில் சக்தியை நிலைநிறுத்தும் முயற்சி
• முதல் பூஜை = ஆஸ்தானம் + பாதுகாப்பு + வஸ்து சுத்தி

அதனால்:

**🛕 கோவில் கட்டுவதற்கு முன்

→ முதலில் வராஹி அம்மன் ஆலயம் கட்டப்பட்டது

→ அப்போதுதான் பெரிய கோவில் பணி தொடங்கப்பட்டது**

இது சோழர் சாசனங்களில் “நில ஆய்வு – சக்தி நிலைநிறுத்தம்” என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

---

⭐ 5. ஏன் விநாயகர் அல்ல… வராஹி முதலில்?

இது தஞ்சை பெரிய கோவிலின் மிகப் பெரிய “மரபு விசேஷம்”.

பொதுவாக:

• எல்லா கோவிலிலும் முதலில் விநாயகர் தரிசனம்
• தடைகள் அகற்றம்

ஆனால் தஞ்சை பெரிய கோவிலில்:

👉 எந்த பூஜை தொடங்கினாலும், முதலில் வராஹி அம்மனை தரிசித்து தொடங்க வேண்டும்.

இதற்கான காரணம்:

1. இவர் அந்த மண்டலத்தின் Raksha Devata (Kshetra Rakshaki)

கோவில் பாதுகாப்பு சக்தி = வராஹி

2. பெரிய கோவில் தந்திர-ஆகம முறைக்கு வராஹி முதன்மை

சிவாலயத்தின் “அக்னி மூலையில்” யாரை வைப்பது?

→ சப்தமத்திருக்களில் வராஹி.

3. ஆரம்ப பூஜை அவரிடமே நடந்தது

ராஜராஜன் முதல் பூஜையை வராஹிக்கு செய்ததால்

இது “மூல மரபு” ஆனது.

---

⭐ 6. வராஹி சன்னிதியின் சிறப்பு (ஆகம/இலக்கணம்)

🔸 அவர் “விஜய வராஹி” (அல்லது “ஸ்வர்ண வராஹி”) வடிவம்

• வெற்றி தருபவர்
• அரச மந்திரத்தின் பாதுகாப்பு சக்தி
• அக்னி/அங்கார சக்தியை சமப்படுத்துபவர்
• கட்டிடம் நீண்ட காலம் நிலைபெறச் செய்வார்

🔸 கோவிலில் காணப்படும் வராஹி:

• எப்போதும் அம்பாளை நோக்கி இருப்பார்
• பூமிதாய் சக்தியை சமமாக வைத்திருப்பார்
• கோவிலின் “பிராண பூஜை” அவரால் நிலைபெற்றது

அபிராமி அந்தாதியில்  அபிராமிபட்டர் பாடுகிறார்.

நாயகி, நான்முகி நாராயணி கை நளின பஞ்ச

சாயகி சாம்பவி சங்கரி, சாமளை சாதி நச்சு

வாய் அகி மாலினி வாராஹி, சூலினி மாதங்கி என்

றாயகி யாதி உடையாள் சரணம் அரண் நமக்கே!”

“பயிரவி பஞ்சமி, பாசாங்குசை பஞ்சபாணி வஞ்சர்

உயிர் ஆவி உண்ணும் உயர் சண்டி காளி ஒளிரும் கலா

வயிரவி மண்டலி மாலினி சூலி, வாராஹி என்றே

செயிர் அவி நான்மறை சேர் திரு நாமங்கள் செப்புவரே!’

1.பஞ்சமீ 2. தண்டநாதா 3. ஸங்கேதா 4. ஸமயேஸ்வரி 5. ஸமயஸங்கேதா 6. வாராஹி 7. போத்ரிணி 8. சிவா 9.வார்த்தாளி 10. மஹாசேனா 11. ஆக்ஞா சக்ரேஸ்வரி 12. அரிக்னி - என்னும் பன்னிரன்டு சக்திமிக்க மந்திர நாமங்களால் அழைக்கப்படுகிறாள் அன்னை வராஹி..

ஓம் ஸ்யாமளாயே வித்மஹே

ஹல ஹஸ்தாய தீமஹி

தன்னோ வராஹி ப்ரசோதயாத்

---

தஞ்சை பெரிய கோவிலில் ஸ்ரீ வராகியம்மன் எழுந்தருளிய வரலாறு மிக அரியதும் ஆழமான ஆன்மிக அர்த்தம் கொண்டதும் ஆகும். மாமன்னர் ராஜராஜ சோழன் தன் காலத்தில் கோவில் நிர்மாணத்திற்கான புனிதமான இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க பல பகுதிகளை ஆய்வு செய்தார். ஆனாலும் அவர் தேர்வு செய்த எந்த இடமும் முழுமையான சுபத்துவத்தையும், தெய்வீக அறிகுறிகளையும் அளிக்காமல் இருந்தது. இதனால் மனதில் சிறிய குழப்பம் வந்தபோதும், தெய்வத்தின் வழிகாட்டல் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையை ராஜராஜசோழன் ஒருபோதும் இழக்கவில்லை. அந்நேரத்தில் ஒருநாள் அவர் முற்பகலில் வேட்டைக்காக காட்டுப்பகுதிக்கு சென்று கொண்டிருந்தார். அப்போது எதிர்பாராதவிதமாக ஒரு வலிமையான காட்டுப் பன்றி அவருக்கு நேராக எதிர்த்து நின்றது. பொதுவாக பன்றி பயம் கொண்டு ஓடி விடும்; ஆனால் இது அசைக்க முடியாத தன்னம்பிக்கையுடன் நோக்கி நின்றது. இதை கண்டு ஆச்சரியமான ராஜராஜசோழன் அதை துரத்தினாலும், அந்த பன்றி எப்போதும் தூரம் போகாமல், போக்கைக் காட்டி பல இடங்கள் வழியே அவரை முன்னோக்கி அழைத்துச் செல்வதுபோல் நடந்தது. இறுதியில் அது ஒரு விசாலமான பெரிய திடலில் சென்று அமைதியாக படுத்துக் கொண்டது. திடீரென எழுந்து நின்று தன் குளம்புகளால் பூமியை தோண்டத் தொடங்கியது. இது சாதாரண மிருகத்தின் நடத்தை அல்ல என்பதை மாமன்னர் உணர்ந்தார்.

இந்த அதிசய நிகழ்வை மனதில் கொண்ட அவர் உடனே அரண்மனை ஜோதிடரை அழைத்து இந்த அறிகுறிகளின் பொருள் என்ன என்று கேட்டார். ஜோதிடர் சாஸ்திர–அகம ஆராய்ச்சிகளுடன் அந்த இடத்தையே கண்டு உணர்ந்தபின், அதில் தெய்வீக சக்தியின் இருப்பு மிகுந்ததாக இருப்பதை உணர்த்தினார். குறிப்பாக, 'இந்த புனிதத் திடலை வராகி தேவி தாமே தேர்ந்தெடுத்து தன் முக்தி நிலையமாக காட்டுகின்றாள். இங்கே நீங்கள் பிரகதீஸ்வரர் ஆலயத்தை கட்ட வேண்டும்' என்று அவர் கூறினார். மேலும், இத்தலத்தில் முதல் வழிபாடு வெற்றியின் வடிவமான வராகியம்மனுக்கு செய்யப்பட வேண்டும்; அப்போதுதான் தொடங்கும் எந்தப் பெரிய முயற்சியும் உலகம் போற்றும் சாதனையாக மாறும் என்று ஜோதிடர் அறிவித்தார்.

ராஜராஜசோழன் இந்த வார்த்தைகளை தெய்வீக உத்தரவு என ஏற்றார். கோவில் கட்டும் முன் வராகி அம்மனுக்கு சிறிய ஆனால் மிகச் சிறப்பான சன்னதி ஒன்றை அமைத்து அன்றைய சாஸ்திரப்படி அபிஷேக–அர்ச்சனை செய்து வழிபட்டார். இதன்பின் தான் பெரிய கோவிலின் மகத்தான பணியை தொடங்கினார். அன்னையின் அருளும் காப்பும் காரணமாக உலகத்தரத்திலும், கலை–சாஸ்திர வரலாற்றிலும் ஒப்பற்றதாக விளங்கும் பிரகதீஸ்வரர் கோவில் குறுகிய காலத்தில், அற்புதமான துல்லியத்துடன் எழுந்தது. அதனால் இன்று வரை தஞ்சை பெரிய கோவிலில் எந்த தெய்வ பூஜையையும் தொடங்கும்போது முதலில் வணங்கப்படுவது விநாயகர் அல்ல; அவளே — வெற்றி தெய்வம், ஸ்ரீ வராகியம்மன். கோவில் முழுவதையும் தாங்கும் முதல் சக்தி என்றும், சோழ மன்னர்களின் அரசவழிபாட்டு தெய்வமாகவும் அம்மன் வணங்கப்பட்ட வரலாறு இன்றும் உயிரோடு நிற்கிறது. ராஜராஜசோழன் உலகம் வியக்கும் பெரிய கோவிலை கட்ட முடிந்தது அன்னையின் பரிபூரண அருளாலேயே என்பதை தஞ்சை மரபு நம்பிக்கை இன்னும் உயிரோடு நினைவுகூர்கிறது.

---

வராகியின் உருவம் குறித்து புராணங்கள் அளிக்கும் விளக்கங்கள் மிகுந்த ஆழம் கொண்டவை. மகாவிஷ்ணு பூர்வ காலத்தில் எடுத்த வராக அவதாரத்தின் அவதார சக்தி வடிவமாகவே ஸ்ரீ வராகியம்மன் உருவானார் என்று சக்தி ஆகமங்கள் குறிப்பிடுகின்றன. விஷ்ணு பூமித்தாயை மீட்டு உயர்த்திய அந்த புனிதத் தருணத்தில் வெளிப்பட்ட ஆண்மீக শক্তியே வராகி; அதுவே பின்னர் சக்தியின் ஒரு தனித்த பிரபலம் ஆன வடிவமாக நிலைபெற்றது. சப்தமாதாக்கள் என அழைக்கப்படும் ஏழு முக்கிய தெய்வ சக்திகளில் வராகியைச் சேர்த்தே போற்றுகின்றனர். சப்தமாதாக்கள் — பிராமி, வைஷ்ணவி, மகேஷ்வரி, கவுமாரி, வராஹி, இந்திராணி, சாமுண்டி — இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன், முருகன், இந்திரன், யமன், திருமால் ஆகிய தெய்வங்களின் சக்திகளைப் பிரதிபலிக்கின்றனர். அவற்றில் வராகி, பன்றி முகத்தையும், பெண்மையின் சௌந்தரிய உடலையும் கொண்ட அதிசய வடிவமாக வெளிப்படுகிறார். நான்கு கரங்களைக் கொண்ட அவள், பின்புறக் கரங்களில் தண்டம் மற்றும் கலப்பை என்னும் தண்டாயுதங்களை ஏந்தி நிற்பது அவள் செய்யும் பாதுகாப்பு, தீர்ப்பு, எதிர்ச்சி நாசனம் ஆகிய துறைகளில் உள்ள உன்னதமான சக்திகளை குறிக்கின்றது. பச்சை நிற ஆடையுடுத்தியவளாக, சிம்ம வாகனத்தில் அமர்ந்திருப்பது அவளது ராஜசக்தியையும், உலகத்தை ஆட்சி செய்யும் பரிபாலன சக்தியையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

சக்தி வழிபாட்டில் ஸ்ரீவித்யா முறை சிறப்பு வாய்ந்தது; அதில் ராஜராஜேஸ்வரி (லலிதா திரிபுரசுந்தரி) வழிபாடு முக்கியமான தந்திர மார்க்கமாகக் கருதப்படுகிறது. ராஜராஜேஸ்வரி உருவம் நான்கு கரங்களைக் கொண்டது போலவே, வராகியம்மனும் அதே தந்திர வடிவமைப்பைத் தொடர்ந்தே நான்கு கரங்களால் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். முன்புறக் கரங்களில் கரும்புவில் மற்றும் புஷ்ப பாணங்களை ஏந்தி இருப்பது, சக்தியின் சுகை–அனுக்ரக சக்திகளை குறிக்கின்றன. மேல்கரங்களில் அங்குசம் மற்றும் பாசம் எனும் ஆட்சி–அடக்கம்–அனுபந்த சக்திகளை தரும் ஆயுதங்கள் உள்ளன. இந்த நான்கு ஆயுதங்களும் யாத்ரிச சின்னங்கள் அல்ல; ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு சக்தி வடிவமாக உருசேர்ந்து, தனித்த பிரபஞ்ச செயல் முறையை நிறைவேற்றுகின்றன.

அவற்றில் கரும்புவில் (sugarcane bow) சியாமளையாக உரு பெறுகிறது; இதன் மூலம் அறிவு, இசை, கலை, மேதைமை ஆகிய அற்புதமான சக்திகளை மனிதரில் உருவாக்கும் ஆற்றல் வெளிப்படுகிறது. புஷ்ப பாணங்கள் வராகியாகவே உருப்பெறுகிறது; ஏனெனில் புஷ்ப பாணம் என்பது மாயையையும், எதிர்ச்சக்தியையும் வெல்லும் மென்மையான ஆனால் துல்லியமான சக்தியை குறிக்கும். அங்குசம் சப்தகன்னிகளோடு இணைந்து, உலகத்தின் இயக்கத்தையும் சிருஷ்டி–ஸ்திதி–சம்ஹார செயல்பாடுகளையும் கட்டுப்படுத்தும் தெய்வ சக்திகளை பிரதிநிதிக்கும். கடைசியாக பாசம் அஸ்வாரூடா தேவியாக உருபெறுகிறது; இது கட்டுப்பாடு, இணைப்பு, கர்ம பந்தங்கள், தெய்வீக அருள் வழியாக ஏற்படும் சார்பு—all these bindings and releases—உள்ள அனைத்தையும் குறிக்கின்றது.

இவ்வாறு வராகியம்மன் என்பது பன்றி முகத்தையுடைய ஒரு தெய்வமாக மட்டுமல்ல; அவள் விஷ்ணுவின் வராக சக்தி, சப்தமாதாய்களின் மைய சக்தி, ராஜராஜேஸ்வரியின் சக்தி வடிவம் ஆகிய அனைத்தையும் ஒருங்கே உள்ளடக்கிய பரம பராக்ரம வடிவமாக விளங்குபவர். அவளுடைய உருவம், அவளுடைய ஆயுதங்கள், அவளுடைய வாகனம்—இவை அனைத்தும் பிரபஞ்சத்தின் பாதுகாப்பு, அழிப்பு, கருணை, கட்டுப்பாடு ஆகிய நான்கு சக்திகளின் ஒருங்கிணைந்த வெளிப்பாடு ஆகும்.

---

ஆனி மாதத்தில் அமாவாசை கடந்த பஞ்சமி திதி, சக்தி வழிபாட்டில் மிகுந்த ரகசியமும் ஆழமான தெய்வீக முக்கியத்துவமும் கொண்ட நாளாக கருதப்படுகிறது. இந்த புனித திதியில், ஸ்ரீவித்யை தேவி நான்கு கரங்களில் ஏந்தியிருந்த புஷ்ப பாணங்கள் தெய்வீக சக்தி சஞ்சாரத்தின் காரணமாக வராகியாக உருவெடுத்தன என்று சக்தி தந்திரங்கள் கூறுகின்றன. புஷ்ப பாணங்கள் outward appearance-ஆக மென்மையாக தோன்றினாலும், அவை உள்ளார்ந்த ரீதியில் மாயை நாசினி, அசுர சக்திகளை அழிக்கும் அஸ்திர வடிவங்களாக இருந்தன. அந்த அஸ்திர சக்திகள் தனி உருவமாக வராகி வடிவம் பெற்று வெளிப்பட்டதால், வராகி அம்மனே சக்தி படைத்தலைவியாகவும், அஸ்திர சக்திகளின் தலைசிறந்த வடிவமாகவும் திகழ்கிறார்.

இதே காரணத்தால், தேவி மகாத்மியத்தில் விவரிக்கப்படும் மதுகைடப வதம், சும்ப–நிசும்ப வதம், சண்ட–முண்ட வதம், மகிஷாசுர வதம் போன்ற முக்கிய அசுர சம்ஹார யுத்தங்களில் வராகி அம்மனின் பங்கு ஓரங்கட்ட முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தது. அவள் பன்றி முகம் கொண்ட யோகிக் வடிவம் என்பது வன்முறைக்கான சின்னம் அல்ல; அது பூமியை காப்பாற்றும் வராக சக்தியின் பரிபாலனமும், அசுர அழிப்பு சக்தியின் கருணை வடிவும் ஆகும். யுத்தங்களில் அவள் ஏந்திய கலப்பை, தண்டம், பாசம், அங்குசம் போன்ற தெய்வ ஆயுதங்கள் வெறும் அசுரரை வெல்லும் ஆயுதம் (physical instruments)அல்ல; அவைகள் தந்திரத்தில் “தமோகுண சுத்தி”, “கர்ம நாசம்”, “தடை நீக்கம்” மற்றும் “சக்தி நிலைநிறுத்தம்” ஆகிய ஆன்மீக செயல்பாடுகளின் அடையாளங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த சக்திகளின் ஒருங்கிணைந்த பிரதிபலிப்பாகவே, தேவி லலிதா ஸ்ரீவித்யையின் உதவியாளராய் மட்டும் அல்ல, அஸ்திர ரகசியம் அறிந்த படைத்தலைவியாக வராகி அம்மன் திகழ்கிறார்.

இதற்காகவே சங்ககாலம் தொடங்கி இன்று வரை, சக்தி (சாக்தம்) வழிபாட்டு மரபுகளில் வராகியின் இடம் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. எட்டாவது நூற்றாண்டு முதல் தந்திராகமங்களில், வராகி அன்னை “அக்னி மூலை ரக்ஷகி” என்றும், “சக்தி யுத்த தளபதி” என்றும் வர்ணிக்கப்படுவதற்கும், காரணமே அவள் முதலெடுக்கும் அசுர சம்ஹார சக்தி. சங்க இலக்கியங்களிலும், ஆரம்ப கால தெய்வ வழிபாட்டு முறைகளிலும், யுத்த சக்திகளை வேண்டி மக்கள் சக்தி தேவிகளை வணங்கியதற்கான குறிப்புகள் ஏராளம்; அவற்றில் வராகி வழிபாடு தனித்துவமான continuing tradition ஆக நீடித்துள்ளது.

இதனால், வராகி வழிபாடு என்பது வெறும் ஒரு தேவியின் தனிப்பட்ட அருளைப் பெறுவதற்கான முறையாக அல்ல; அது சங்ககாலத்திலிருந்தே பின்பற்றப்பட்ட யுத்த–அரச–ஆகம–சக்தி தத்துவங்களின் சங்கமமாகவும், நம் முன்னோர்கள் பின்பற்றிய ரகசிய ஆன்மீக மரபாகவும் இருந்து வருகிறது. அசுரர்களின் எதிர்ப்புகளை உடைத்து நன்மையை நிலைநாடும் விசேஷ நாளாக ஆனி மாதம் பஞ்சமி கருதப்படுவதற்கும் காரணமே வராகியின் இந்த அஸ்திர சக்தி வெளிப்பாடு. அவள் அருளால் தடுத்திடப்படும் தடைகள், அடங்கிடும் எதிரிகள், சமப்படுத்தப்படும் சக்தி குலங்கள்; இதுவே வராகி அம்மனை பாரம்பரிய சக்தி வழிபாட்டில் அசைக்க முடியாத உயரத்தில் அமர்த்துகிறது.

---

வாராஹி அம்மன் வழிப்பாட்டு முறைகள்.

*********************************************

|| ஓம் ஹ்ரீம் லலிதாம்பிகாயை நம: |

|| க ஏ ஈ ல ஹ்ரீம்; ஹ ஸ க ஹ ல ஹ்ரீம்; ஸ க ல ஹ்ரீம் ||

கருணாசாகரி ஓம் ஸ்ரீ  மகா வாராஹி பத்மபாதம் நமோஸ்துதே||

அன்னை ஸ்ரீ மகாவாராஹி  ஸ்ரீ ராஜராஜேஸ்வரியின் பஞ்சபாணங்களில் இருந்து தோன்றியவள். இவளே ஸ்ரீ ராஜராஜேஸ்வரியின் படைத்தலைவி (சேனாதிபதி).

---

ஸ்ரீ வாராஹி அம்மன் வழிபாடு, சக்தி ஆராதனைகளில் மிக உயர்ந்ததும் ரகசியமானதும் எனச் சாஸ்திரங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது. “ஓம் ஹ்ரீம் லலிதாம்பிகாயை நம:” என்ற பரம சக்தி மந்திரத்தால் தொடங்கப்படும் வாராஹி உபாசனை, லலிதா திரிபுரசுந்தரியின் ஸ்ரீவித்யா மரபில் பஞ்சபாணங்களில் இருந்து தோன்றிய அஸ்திர சக்தியான ஸ்ரீ மகா வாராஹியைத் தியானித்து வணங்கும் முறையாகும். கருணை வடிவமான ஸ்ரீ மகாவாராஹி, ஸ்ரீ ராஜராஜேஸ்வரியின் படைத்தலைவி—சேனாதிபதி—என அனைத்து ஆகமங்களிலும் புகழப்படுகிறது. முதன்மை தேவியின் ஆணையை நிறைவேற்றும் ரணவீர சக்தி வடிவம் என்பதால், அவள் உபாசனை சாதகனுக்கு அசைக்க முடியாத தைரியம், கூர்மையான வாக்குவன்மை, செயல்களில் தெளிவு, தன்னம்பிக்கை ஆகியவற்றை அளிப்பதாக கருதப்படுகிறது.

வாராஹி உபாசனையின் சிறப்பு, எதிரிகள் ஏற்படுத்தும் பிரச்சினைகள், வஞ்சனைகள், தீய நொடிகள், ஏவல்கள், பில்லி–சூனியம் போன்ற அபிச்சார செயல்கள் அனைத்தையும் உடனே ஸ்தம்பனம் செய்து தடுக்கக்கூடிய ரக்ஷை சக்தி என்பதில்தான் இருக்கிறது. அவளைப் பிரார்த்திக்கும் நபர் எந்த மந்திரவாதியையும் பயப்படத் தேவையில்லை என்று மந்திரசாஸ்திரங்களில் வலியுறுத்தப்படுகிறது. இதனாலேயே பழமொழி வடிவில் “வாராஹிக்காரனோடு வாதாடாதே” என்று கூறப்படுகிறது; அதாவது, வாராஹியை உபாசிக்கும் நபரின் சொல் பலிக்கும், அவனது சக்தி கூர்மையாக இருக்கும் என்பதே அதன் நுண்மையான பொருள். நீதிமுறைகளில் சிக்கியவர்களுக்கு, காரணமின்றி எழும் எதிர்ப்புகளால் துன்புறுபவர்களுக்கு, வழக்குகளில் வெற்றியை நாடுபவர்களுக்கு, இந்த உபாசனை மிகுந்த ரக்ஷை தரும் என்று அனுபவங்கள் தெரிவிக்கின்றன.

ஆனால் வாராஹி உபாசனையில் மிக முக்கியமாக கடைபிடிக்க வேண்டிய ஒழுங்கு ஒன்று உள்ளது: வாக்கு பலம் அதிகரிக்கும் போது, யாரையும் சபிக்கக் கூடாது. ஏனெனில் வாராஹி அருளால் அந்த சாபம் உடனடியாக பலிக்கும்; ஆனால் அதன் எதிரொலி அல்லது பாவ பின்விளைவு உபாசகரைவே துரத்தும். அத்தகைய நிலையிலில், தெய்வீக ஒழுங்கை மீறியதால், அன்னை நம்மைப் பாதுகாக்க மாட்டாள் என்றும் சாஸ்திரங்கள் எச்சரிக்கின்றன. அதனால், எவருக்கும் தீங்கு ஏற்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தால் வாராஹியை ப்ரார்த்திக்கக் கூடாது; மாறாக “எதிரிகள் துன்பம் செய்யாமல் காக்கும் அருள்” மட்டுமே வேண்ட வேண்டும். அவள் கருணை வடிவம்; ஆகவே பாதுகாப்பு தருவதில் தான் அவள் மகிழ்ச்சி, அழிவு ஏற்படுத்துவதில் அல்ல என்பதே தந்திரத்தின் நிலையான பாங்கு.

தியானத்தில், ஸ்ரீ மகாவாராஹியை ஆக்ஞா சக்கரத்தில்—இரு புருவங்களுக்கிடையேயுள்ள ஞான மண்டலத்தில்—நிறுத்தி தியானிக்க வேண்டும் என்று ஆகமங்கள் கூறுகின்றன. காரணம், வாராஹி தந்திரத்தில் “ஞானவாக்கு” மற்றும் “வாக்கு சித்தி” கொடுப்பவள் என்பதால், அவள் சக்தி நேரடியாக அறிவு மண்டலத்தைத் தெளிவாக்குகிறது. ஆக்ஞா சக்கரத்தில் தியானிக்கும் போது, அன்னை பச்சை நிற ஆடையுடுத்தி, சிம்மவாகனத்தில் அமர்ந்து, கலப்பை, தண்டம், அங்குசம், பாசம் போன்ற ஆயுதங்களை ஏந்தி, சாதகரின் வழியைத் திறந்து, எதிரிகளை அடக்கி, மனத்தில் நிலைத்த அமைதியை வழங்கும் தெய்வீக சக்தியாக காட்சியளிக்க வேண்டும்.

மந்திர சாஸ்திரபழமொழி : “வாராஹிக்காரனோடு வாதாடாதே”

ஸ்ரீ மகாவாராஹியை ஆக்ஞா சக்கரத்தில் தியானிக்க வேண்டும்.

வழிபாட்டு முறைகள் :-

************************

புதன், சனிக்கிழமைகள், திரயோதசி திதி, பஞ்சமி திதி, நவமி, திருவோண நட்சத்திரம் அன்றும் வழிபடலாம். எல்லா மாதங்களிலும் வரும் வளர்பிறை அஷ்டமி அன்று வழிபட சிறப்பான பலன்களைப் பெறலாம்.

ஆடி மாதம் வளர்பிறையின் முதல் 10 நாட்கள் இவளின் நவராத்திரி அந்த நாட்களில் தினமும் அவளுக்கு விருப்பமான நைவேத்தியங்களுடன்  பூஜிக்க வல்வினைகள் யாவும் தீரும் என்று மந்திர சாஸ்திர நூல்கள் கூறுகின்றன.

செல்வம், அரசியல் வெற்றி, பதவி, புகழ் வேண்டுவோர் பஞ்சமியிலும், மனவலிமை, ஆளுமை, எதிர்ப்புகளில் வெற்றியடைய அஷ்டமியிலும் சிறப்பாக வழிபடவேண்டும்.

எல்லா ஜெபங்களுக்கும் கிழக்கு நோக்கியும், எதிர்ப்புகள் தீர தெற்கு நோக்கியும் அமர்ந்து ஜெபிக்கலாம்.

ஆலயங்களில் உள்ள ஸ்ரீ வாராஹி தேவிக்கு சிவப்பு நிற ஆடைகளை அணிவிக்க காரியத் தடைகள் நீங்கும்.

வெள்ளைப் பட்டு அணிவிக்க வாக்கு வன்மை, கல்வியில் மேன்மை உண்டாகும்.

மஞ்சள் பட்டு அணிவிக்கக் குடும்பத்தில் மங்கள காரியங்கள் நடைபெறும், திருமணத்தடை நீங்கும்.

பச்சைப் பட்டு அணிவிக்கச் செல்வப்பெருக்கு ஏற்படும்.

நீலவண்ணப் பட்டு அணிவிக்க எதிர்ப்புகளில் வெற்றி கிட்டும்.

ஸ்ரீ வாராஹி உபாசகர்கள் விளக்கிற்கு பஞ்சு, தாமரைத்தண்டு, வாழைத்திரி பயன்படுத்தலாம். அதிலும் தாமரைத்தண்டு திரி மிகச் சிறந்தது.

நைவேத்தியங்கள்:-

**********************

தோல் எடுக்காத உளுந்து வடை, மிளகு சேர்த்த வெண்ணை எடுக்காத தயிர்சாதம், மொச்சை, சுண்டல், சுக்கு அதிகம் சேர்த்த பானகம், மிளகு சீரகம் கலந்து செய்த தோசை, நவதானிய வடை, குங்குமப்பூ, சர்க்கரை, ஏலம், லவங்கம், பச்சைகற்பூரம் கலந்த பால், கருப்பு எள் உருண்டை, சர்க்கரை வள்ளிக்கிழங்கு, தேன் படைக்கலாம்.

குறிப்பு :

**********

1. வாராஹிக்கு ஏற்ற மாலை – செவ்வரளி மாலை.

2. வாராஹிக்கு ஏற்ற புஷ்பம் – செந்தாமரை, வெண் தாமரை.

3. வாராஹிக்கு ஏற்ற கிழங்கு – தாமரைக் கிழங்கு, அல்லிக் கிழங்கு, தண்ணீர்விட்டான் கிழங்கு, மாகாளிக் கிழங்கு, பனங்கிழங்கு.

4. வாராஹிக்கு ஏற்ற வாசனைத் தளிர்கள் – மரிக்கொழுந்து, கருப்பு துளசி, செந்தாழை, மல்லியிழை.

5. வாராஹிக்கு ஏற்ற வேர்கள் – வெட்டிவேர், அல்லி வேர், மல்லி வேர், சிறு நன்னாரி வேர், பெரு நன்னாரி வேர்.

6. வாராஹிக்கு ஏற்ற வஸ்திரங்கள்-செவ்வண்ண வஸ்திரம் ஹோமத்தில் சேர்க்க வேண்டும்.

7. வாராஹிக்கு ஏற்ற நெய்வேத்திய பலகாரங்கள் – கருப்பு உளுந்து வடை, பாதாம் கேசரி, முந்திரி உருண்டை இத்துடன் பானகம் முதலியன.

வாராஹியின் நான்கு திருக்கோலங்கள் :

*********************************************

1. சிம்ம வாகனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வாராஹி.

2. மகிஷ வாகனத்தில் (எருமை) அமர்ந்திருக்கும் வாராஹி.

3. புலி வாகன வாராஹி.

4. வெண் குதிரை வாகன வாராஹி.

இந்த நான்கு திருக்கோலங்களும் நான்கு விதமான பலன்களைத் தருவதாக சித்தர்களாலும், மந்திர சாஸ்திரங்களாலும் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.

ஜபத்திற்கான மந்திரங்கள்

*****************************

மந்திரங்கள் சப்த ரூபமாக உள்ளவை. இவை தேவதைகளின் ஸூக்ஷ்ம சரீரம். இவைகளில் இவ்வளவு என்று குறிப்பிட முடியாத சக்தி உண்டு. இன்ன மந்திரம் இன்ன பலன் தரும் என்பதில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை வேண்டும். உபாஸனை, ஜபத்தினால்தான் வலிமை பெறும். ஜபத்திற்கு சாதனம் மந்திரம்.

ஒரு மந்திரத்தைக் கொண்டு சித்தி பெறுவது எப்படி?

மந்திரங்களின் சக்தி அதை உருவேற்றுவதில் தான் இருக்கிறது. லட்சக்கணக்கான மந்திரங்களை ஆவ்ருத்தி செய்து நீண்ட காலப் போக்கில் சித்தி பெறுதல் என்பது இக்காலச் சூழ்நிலையில் சாத்தியமற்றதாக இருக்கிறது. ஆகவே, நம் முன்னோர்கள் மந்திரங்கள் சித்தி அடைவதற்கு சுலபமான சில வழிகளையும், தங்கள் அனுபவத்தின் மூலம் விளக்கினர்.

1. எந்த ஒரு மந்திரத்தையும் ஒரே நாளில் சித்தி செய்யலாம். வழிபடுவோரின் ஊக்கமும் தளரா முயற்சியும் இதற்குக் காரணமாகிறது.

சுக்ல பக்ஷம், கிருஷ்ண பக்ஷம் ஆகிய இரண்டு பக்ஷங்களுக்கும் உரியஏதாவது ஒரு அஷ்டமி திதியிலோ அல்லது சதுர்த்தசி திதியிலோ சூரியோதயம் தொடங்கி மறுநாள் சூரியோதயம் வரை இடைவிடாது மந்திரத்தை ஜபிப்பதால் மந்திரம் சித்தியாகிறது.

உபாசகன் ஸர்வ ஸித்தீஸ்வரன் ஆகிறான். அதாவது எல்லா ஸித்திகளுக்கும் தலைவன் ஆகிறான். இப்படி ஒரே நாளில், அதாவது 60 நாழிகை நேரத்தில் மந்திர ஸித்தி அடைவதற்கான முயற்சியில் ஈடுபடுபவர் சில ஜபங்களுக்கு உள்ளத்தில் இடம் கொடுக்க உறுதியுள்ளவராக இருக்க வேண்டும். வேறு பல சாஸ்திரங்களிலும் ஆசார முறைகளிலும் கொள்ளப்படும் பிரமாணங்களை செவியில் வாங்கிக் கொண்டு குழப்பமடையக் கூடாது. அறுபது நாழிகை நேரமும் எல்லாக் கர்மங்களும் தான் ஜபிக்கும் ஒரு மந்திரத்தினாலேயே ஆகிறது என்ற நிச்சயம் உடையவராக உபாசகன் இருக்க வேண்டும்.

2. ஒரு மாதத்தில் மந்திர ஸித்தி அடையலாம். ஒரு கிருஷ்ணாஷ்டமி தொடங்கி அடுத்த கிருஷ்ணாஷ்டமி முடிய. நாள் ஒன்றுக்கு 108 முறை நியமத்துடன் ஜபம் செய்வதால் மந்திர ஸித்தி உண்டாகிறது. ஆனால் இங்கு கவனிக்க வேண்டியது ஒன்று மந்திரத்திற்கு முன்னும் பின்னும் மாத்ருகா அக்ஷரங்கள் 51ஐ ஏறு வரிசையிலும் இறங்கு வரிசையிலும் அமைத்து ஜபம் செய்ய வேண்டும்.

இப்படி மாத்ருகா ஸம்புடிதமாக மந்திரத்தை நாளொன்றுக்கு 108 தடவையாக ஒரு மாதம் ஜபம் செய்ய வேண்டும். கிருஷ்ணாஷ்டமி போல கிருஷ்ண சதுர்தசீ சுக்ல அஷ்டமி, சுக்லி சதுர்தசீ திதிகளும் இந்த ஜப முறைக்கு ஏற்றவையே.

3. மாத்ருகா ஸம்புடீகரணமில்லாமல் ஒரு மாதத்தில் மந்திரஸித்தியை விரும்புகிறவர், இந்த குறிப்பிட்ட திதிகளில் தொடங்கி குறிப்பிட்ட அடுத்த திதிகளில் முடியுமாறு நாள் ஒன்றுக்கு 1008 முறை மூலமந்திரத்தை மட்டும் ஜபம் செய்தால் வெற்றியடையவது நிச்சயம்.

4. மாத்ருகா அக்ஷரங்களில் பூதலிபி வரிசை என்று ஒரு முறை உள்ளது. அவ்வரிசைப்படி மூல மந்திரத்திற்கு முன்னும் பின்னும் ஒவ்வொரு எழுத்தைக்கூட்டி நாள் ஒன்றுக்கு 1008 முறை ஜபம் செய்தால் மந்திர ஸித்தி நிச்சயம்.

5. ரிக்வேதப்ராதி சாக்யத்தில் 63 எழுத்துகள் கொண்ட ஒரு அரிச்சுவடி இருக்கிறது. அதிலுள்ள 63 எழுத்துகளை ஏறுஇறங்கு வரிசைகளில் மந்திரத்தின் முன்னும் பின்னும் முறையே கூட்டி நாள் ஒன்றுக்கு 108 முறை மூலமந்திரம் செய்வதாலும் மந்திர ஸித்தி நிச்சயம்.

6. கிருஷ்ணாஷ்டமி தொடங்கி கிருஷ்ண சதுர்த்தசீ வரை உள்ள ஏழே நாட்களில் மொத்தம் கூட்டி 40,000 எண்ணிக்கை வரும்படி மந்திர ஜபம் செய்ய வேண்டும். இந்த ஏழு நாள் ஜபமுறையில் தசாம்சக் கணக்கில் ஹோமம் முதலானவைகளும் செய்ய வேண்டும். இந்த ஜபம் நாள் ஒன்றுக்கு 5714 ஆகும். கடைசி நாள் 5716 ஆகும். அந்தந்த நாளில் ஹோமம் தசாம்ச கணக்கில் செய்ய வேண்டும்.

7. சூர்ய சந்திர கிரஹண காலம் பூராவும் ஒரு மந்திரத்தை ஜபம் செய்வதால் அம்மந்திரம் ஸித்தியாகிறது.

8. ஒவ்வொரு இரவு (இரவு முழுவதும்) சர்வ உபசாரங்களுடன் மூன்று முறை நவாவரண பூஜையை ஒரு மாத காலம் செய்வதால் மந்திர ஸித்தி ஏற்படுகிறது.

9. மாத்ருகா அக்ஷரங்கள் ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒவ்வொரு மூலிகையாக பிரபஞ்சசாரம் கூறுகிறது. தான் ஸித்தி செய்ய வேண்டிய மந்திரத்தில் உள்ள எழுத்துக்களுக்குரிய மூலிகைகளை எல்லாம் கூட்டிப் பொடி செய்து குளிகைகளாகச் செய்து கொண்டு அவற்றை ஜபம் செய்யும் போது வாயில் அடக்கிக் கொண்டிருப்பதால் மந்திரம் எளிதில் ஸித்தியாகிறது.

10. மகாபாதுகையை தனது ஸகஸ்ரார சக்ரத்தில் தியானம் பண்ணுவதால் மந்திரம் ஸித்தியாகிறது. மஹாபாதுகைக்குள் மந்திரம் அடக்கியிருப்பதாலும், மஹாபாதுகைக்கு மேம்பட்ட வேறு மந்திரமே இல்லாததாலும் மகா பாதுகா தியானத்தால் அடைய முடியாதது ஒன்றில்லை.

11. ஆத்ம ஸ்வரூபத்தைப் பற்றி பரோக்ஷ ஞானம் திருடமாகக் கைவரப்பெற்றவன். மந்திரத்திற்கு முந்தியும், பிந்தியும் சிவோஹம் என்ற பாவனையுடன் மந்திர ஜபம் செய்வதால் மந்திரம் எளிதில் ஸித்தியாகிறது.

12. அஹம் ப்ரஹ்மாஸ்மி அல்லது ஈம் என்ற பரா காமகலா அக்ஷரத்தையோ முன்னும் பின்னும் மந்திரத்தில் கூட்டி ஜபம் செய்வதால் ஸகல ஸித்திகளும் கிடைக்கின்றன.

ஜபத்திற்குரிய இடங்கள் ஜபம் எங்கு எப்படிச் செய்யவேண்டும் என்று கீதையில் 6வது அத்தியாயத்தில் 11- 13 ஸ்லோகங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது. சுத்தமான இடத்தில் தர்ப்பாசனத்தில் அல்லது மான்தோல் அல்லது வஸ்திரம் இவை மீது அமர்ந்து மனதை ஒருமுகப்படுத்தி இந்திரியங்களின் செயல்களை அடக்கி நிமிர்ந்து உட்கார்ந்து மூக்கின் நுனியைப் பார்த்த வண்ணம் ஜபம் செய்யவேண்டும்.

பூஜை அறை, பசுக்கொட்டில், நதிதீரம், கடற்கரை, ஆசிரமம், ஆலயம், தீபமுகம் இவைகள் ஜபம் செய்ய சிறந்த இடம். கிழக்கு நோக்கி ஜபம் செய்தால் வியாதி நீங்கும். தெற்கு நோக்கி ஜபம் செய்தால் வசியம் சித்திக்கும். அக்னி மூலை (தென்கிழக்கு) நோக்கி ஜபம் செய்தால் கடன் தீரும். மேற்கு நோக்கி ஜபம் செய்தால் பகை தீரும். ஈசானமாகிய வடகிழக்கு நோக்கி ஜபம் செய்தால் மோக்ஷம் சித்திக்கும். கிழக்கும், வடக்கும், நிஷ்காமியமானது.

சுகாஸனம் இருந்து ஜபம் செய்வது கிருஹஸ்தர்களுக்கு ஏற்றது. பத்ராஸனம், முக்தாஸனம், மயூராஸனம், ஸித்தாஸனம், பத்மாஸனம், ஸ்வஸ்திகாஸனம், வீராஸனம், கோமுகாஸனம், சுகாஸனம் என்ற ஒன்பது நிலைகளிலிருந்தும் ஜபம் செய்யலாம். பழக்கப் படாதவர்கள் கஷ்டமான ஆசனங்களைத் தவிர்ப்பது நல்லது.  கருங்கல் மீதிருந்து ஜபம்செய்தால்வியாதி; வெறும்தரையில்ஜபம்செய்தால் துக்கம்; மான் தோல்மீது ஜபம்செய்தால்ஞானம்; புலித்தோல்மீது ஜபம் செய்தால் மோக்ஷம்; வஸ்திரம் ஆஸனம் மீது ஜபம் செய்தால் வியாதி நிவர்த்தி, (வெள்ளை வஸ்திரம் சாந்தி; சிவப்பு வஸ்திரம் வசியம்) கம்பளம் மீது ஜபம் செய்தால் சகல சௌக்யம் உண்டாகும்.

ஸ்ரீ மகா வாராஹியின் மூல மந்திரம் – 1:

********************************************

ஐம் க்லெளம் ஐம் நமோ பகவதி வார்த்தாளி வாராஹி வராஹமுகி ஐம் க்லெளம் ஐம் அந்தே அந்தினி நம: ருந்தே ருந்தினி நம: ஜம்பே ஜம்பினி நம: மோஹே மோஹினி நம: ஸ்தம்பே ஸ்தம்பினி நம: ஐம் க்லெளம் ஐம் ஸர்வ துஷ்டப்ரதுஷ்டானாம் ஸர்வேஷாம் ஸர்வ வாக் சித்த சக்ஷுர் முக கதி ஜிஹ்வா ஸ்தம்பனம் குரு குரு சீக்ரம் வச்யம் குரு குரு ஐம் க்லெளம் ஐம் ட: ட: ட: ட: ஹீம் பட்  ஸ்வாஹா!!

ஸ்ரீ மகா வாராஹியின் மூல மந்திரம் – 2:

*********************************************

ஓம் ஐம் ஹ்ரீம் ஸ்ரீம் ஐம் க்லௌம் ஐம்; நமோ பகவதி வார்த்தாளி வார்த்தாளி வாராஹி வாராஹி வாராஹமுகி  வாராஹமுகி; அந்தே அந்தினி நமஹா; ருந்தே ருந்தினி நமஹா; ஜம்பே ஜம்பினி நமஹா; மோஹே மோஹினி நமஹா; ஸ்தம்பே ஸ்தம்பினி நமஹா; சர்வ துஷ்டபிரதுஷ்ட்டானாம் சர்வேஷாம் சர்வ வாக் சித்த சக்ஷூர்  முக கதி ஜிஹ்வா ஸ்தம்பனம் குரு குரு சீக்ரம் வச்யம், ஐம் க்லௌம் ட:  ட:  ட:  ட: ஹூம் அஸ்த்ராய பட் ||

ஸ்ரீ மகாவாராஹியின் அங்க தேவதை -லகு வார்த்தாளி உபாங்க தேவதை : ஸ்வப்ன வாராஹி, பிரத்யங்க தேவதை: திரஸ்கரணி

ஸ்ரீ லகு வார்த்தாளி மூல மந்திரம்:

*************************************

லூம் வாராஹி லூம் உன்மத்த பைரவி பாதுகாப்யாம் நம:||

இவள் ஸ்ரீ மகாவாராஹியின்  அங்க தேவதை ஸ்ரீ மஹாவாராஹி மந்திரம் ஜெபிக்க இயலாதவர்கள் லகு வாராஹி மந்திரத்தை ஜெபித்து வரலாம். இது எல்லா நிலைகளிலும் பாதுகாப்பாக விளங்கும்.

ஸ்ரீ ஸ்வப்ன வாராஹி மூல மந்திரம்: ஓம் ஹ்ரீம் நமோ வாராஹி கோரே ஸ்வப்னம் ட:  ட:  ஸ்வாஹா||

அல்லது

ஓம் ஹ்ரீம் நமோ வாராஹி அகோரே ஸ்வப்னம் தர்சய ட:  ட:  ஸ்வாஹா||

இவள் ஸ்ரீ  மகாவாராஹியின்  உபாங்க தேவதை. இவளை உபாசனை செய்தால் நமக்கு வரும் நன்மை, தீமைகளைக் கனவில் வந்து அறிவித்து நம்மைக்  காப்பாள். இம்மந்திரத்தை நியமங்களுடன் உறங்கும் முன் 11 நாட்கள் தொடர்ந்து தினமும் 1100 முறை ஜெபித்து வந்தால்  11 நாட்களுக்குள் அன்னை ஸ்ரீ ஸ்வப்ன வாராஹி கனவில் வந்து நம் மன விருப்பங்களை நிறைவேற்றி, பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பாள். இவளுக்குப் பிடித்த நைவேத்யம் இளநீர்.

ஸ்ரீ திரஸ்கரணி  மூல மந்திரம் :-

ஓம் நமோ பகவதி திரஸ்கரணி மஹாமாயே; மஹாநித்ரே; சகல பசுஜன மனஸ் சக்ஷு ச்ரோத்ரம் திரஸ்கரணம் குரு குரு ஸ்வாஹா||

இவள் மாயைக்கு அதிபதி. இவளை வழிபட மாயை நீங்கும். மனகுழப்பங்கள் தீரும்.

குறிப்பிட்ட காரியங்களுக்கான ஸ்ரீ வாராஹி மந்திரங்கள் :-

1.வாக்கு வன்மை, சபைகளில் பேர் பெற, கல்விஞானம் பெற:

ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் நமோ வாராஹி|

மம வாக்மே ப்ரவேஸ்ய வாக்பலிதாய||

2.எதிரிகளால் தீமை ஏற்படாதிருக்க :

ஓம் சத்ருசம்ஹாரி; சங்கடஹரணி; மம மாத்ரே; ஹ்ரீம் தும் வம் சர்வாரிஷ்டம் நிவாரய; சர்வ சத்ரூம் நாசய நாசய ||

3.செல்வ வளம் பெருக:

க்லீம் வாராஹமுகி; ஹ்ரீம் சித்திஸ்வரூபிணி; ஸ்ரீம் தனவசங்கரி தனம் வர்ஷய ஸ்வாஹா||

4.சர்வ சித்திகளும் செல்வமும் பெற:

ஸ்ரீம் பஞ்சமி சர்வ சித்தி மாதா; மம கிரகம் மே தனசம்ருத்திம் தேஹி தேஹி நம||

5.எல்லா வகையான பயமும் நீங்க:

ஓம் ஹ்ரீம் பயங்கரி; அதிபயங்கரி; ஆச்சர்ய பயங்கரி; சர்வஜன பயங்கரி;     சர்வ பூத பிரேத பிசாச பயங்கரி; சர்வ பயம் நிவாரய சாந்திர் பவது மே  சதா||

6.வறுமை நீங்க :

ஓம் ஸ்ரீம் க்லீம் ஹ்ரீம் நம: மம மாத்ரே வாராஹி தேவி மம தாரித்ரியம் த்வம்சய  த்வம்சய||

ஸ்ரீ மகாவாராஹியின் பன்னிரு திருநாமங்கள்:

மேற்கண்ட மந்திரத்தை ஜெபிப்பவர்கள், ஜெபிக்க இயலாதவர்கள் யாவரும் கீழ்க்காணும் ஸ்ரீ மகாவாராஹியின் 12 நாமங்களை காலையில் குளித்து முடித்ததும் சொல்லி வணங்க அவள் அருள் துணை நிற்கும். ஒவ்வொரு நாமாவின் முன்னும் பின்னும் ஓம் என்றும் நம: என்றும் சேர்த்து சொல்லவும்.

1.ஓம் பஞ்சமி தேவ்யை நம:

2.தண்டநாதா

3.சங்கேதா

4.சமயேச்வரி

5.சமயசங்கேதா

6.வாராஹி

7.போத்ரிணி

8.சிவா

9.வார்த்தாளி

10.மகாசேனா

11.ஆக்ஞா சக்ரேச்வரி

12.அரிக்னீ

ஸ்ரீ வாராஹி மாலையில் உள்ள பாடல்கள் யாவும் மிகுந்த மந்திர சக்தி உடையவை .சமஸ்கிருத மந்திரங்களை உச்சரிக்கத் தெரியாதவர்களும், மற்றும் யாவரும் ஸ்ரீ வாராஹி மாலையில் உள்ள 32 பாடல்களையும் தினம் படித்து வரலாம்.அல்லது அதில் உள்ள ஒவ்வொரு பாடலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பலனைத்தரும் அதில் உங்கள் தேவைக்கான பாடலை மட்டும் தேர்ந்தெடுத்து தினமும் படித்து வர தேவை நிச்சயம் நிறைவேறும்.

காரியசித்தி, பயம் நீங்க மற்றும் பல காரியங்களுக்கும் சிறப்பு பூஜை, யந்திர, மந்திர, ஹோமம், ரக்ஷை, உள்ளது. ஸ்ரீ அச்வாரூடா, ஸ்ரீ அபராஜிதா மந்திரங்கள், அரசாங்ககளில் வெற்றி தருவதுடன், எத்தகைய வழக்கு, எதிர்ப்புகளையும் தீர்க்கும்.

கருணாசாகரி ஓம் ஸ்ரீ  மகாவாராஹி பத்மபாதம் நமோஸ்துதே||

வாராஹி வாராஹி வாராஹி பாஹிமாம்||

 “ந மந்த்ரம் நோ யந்த்ரம் ததபி ச ந ஜானி ஸ்துதிமஹோ; ந ச்ச ஆவாஹனம் த்யானம் ததபி ச்ச ந ஜானே ஸ்துதி-கதா: |

ந ஜானே முத்ரிஸ்தே ததபி ச்ச ந ஜானே விலபனம்; பரம் ஜானே மாதாஸ்தவதனுசரணம் க்லேஷஹரணம்” ||

---

🌺 1. வராஹி யார்? (Who is Varahi?)

ஸ்ரீ லலிதா திரிபுரசுந்தரியின் அஞ்சு பரிவார தெய்வங்களில் —

வராஹி அம்பாள் தன்னுடைய:

• பாதுகாப்பு சக்தி (Raksha Shakti)
• இரவு ரகசிய அஸ்திர சக்தி (Nisha Kala Shakti)
• எதிரிகளை அழிக்கும் சக்தி
• செல்வம் & ஆட்சிபலம் கொடுக்கும் சக்தி

என்பவற்றால் புகழ்பெற்றவர்.

அவர் “தைர்யலக்ஷ்மி”, “அஸ்திர தேவதை”, “நிசா வராஹி”, “சுவர்ண வராஹி” என்று பல ரூபங்களில் வணங்கப்படுகிறார்.

வராஹி யந்திரம் வீட்டிலும், வேலையிடத்திலும் மிக வலுவான ஆஸ்திர பாதுகாப்பு உருவாக்கும்.

---

🌟 2. வராஹி யந்திரத்தின் அர்த்தம் (Meaning of the Yantra)

யந்திரத்தின் ஒவ்வோர் கோடு, முக்கோணம், வட்டம் அனைத்தும்:

• சக்தியின் விரிவாக
• வராஹி அம்மனின் ஆஸ்திர சக்தி
• பயம், எதிரி, கண்கேடு, கிரஹ தோஷம் எல்லாம் அகற்றும் வல்லமை

பெயர்கள், பீஜங்கள் (Aiṁ, Hrīm, Śrīm, Glauṁ, Hoṁ) மண்டரா மந்திரத்தின் விசேஷ சக்தியைக் குறிக்கின்றன.

---

🌟 3. எப்போது பூஜை செய்ய வேண்டும்? (Right Time)

🔱 சிறந்த நேரம்:

• பிரஹ்ம முஹூர்த்தம் – 4:30 AM to 6:00 AM
• அந்தி நேரம் – 6:00 PM to 7:00 PM (இரவு சக்தி)

🔱 சிறந்த நாட்கள்:

• வெள்ளி
• செவ்வாய்
• பஞ்சமி
• அஷ்டமி
• அமாவாசை

---

🌟 4. பூஜைக்கு அவசியமான பொருட்கள் (Items Required)

• மஞ்சள்
• குங்குமம்
• சந்தனம்
• சாம்பிராணி, அகர்பத்தி
• முழு எலுமிச்சை (Varahi favourite)
• சிவப்பு/மஞ்சள் பூக்கள்
• விளக்கு (நெய் தீபம் சிறந்தது)
• நெற்சாதம் / அவல் / பாயசம் நைவேத்தியம்

---

🔱 5. வராஹி யந்திரத்தை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

• பூஜை அறை நேற்று மேற்குப் பக்கம் (North-West)
• யந்திரம் கிழக்கு / வடக்கு திசை நோக்கி இருக்க வேண்டும்
• யந்திரத்தின் முன் விளக்கு எரிய வேண்டும்

குறிப்பு:

வராஹி சக்தி “தி-கால ரகசியம்” எனப்படும் —

ஆகவே யந்திரத்தை அசட்டையாக கையாளக்கூடாது.

---

🔱 6. வராஹி யந்திர பூஜை — படிப்படியான முறை (Step-by-Step Pooja)

---

STEP 1: சுத்திகரிப்பு

• குளித்து சுத்தமான துணி அணியவும்
• யந்திரத்தை தூசி இல்லாமல் சுத்தம் செய்யவும்

---

STEP 2: சக்தி ஆவாஹனம் (Energizing the Yantra)

யந்திரத்தின் மேல் சிறு நீர் தூவி சொல்லவும்:

ॐ ग्लौं ऐं ह्रीं श्रीं वराह्यै नमः ।
Om Glauṁ Aiṁ Hrīṁ Śrīṁ Varāhyai Namaḥ

(3 முறை)

---

STEP 3: மஞ்சள் & குங்கும அபிஷேகம்

• யந்திரத்தின் நான்கு மூலைகளில் மஞ்சள் பொடி வைக்கவும்
• நடுவில் சிறு குங்கும புள்ளி வைக்கவும்

---

STEP 4: தீபம் & தூபம்

நெய் தீபம் ஏற்றி கூறவும்:

ॐ वराहि दिपं प्रदीपयामि ।
Om Varāhi Dīpam Pradīpayāmi

---

STEP 5: புஷ்ப அர்ச்சனை

சிவப்பு பூக்கள் மற்றும் மஞ்சள் பூக்களை அர்ப்பணம் செய்யவும்.

அர்ச்சனை மந்திரம்:

ॐ ग्लौं वराह्यै नमः  (108 times)
Om Glauṁ Varāhyai Namaḥ

---

🔱 7. வராஹி முக்கிய மந்திரங்கள் (Main Powerful Mantras)

---

1) வராஹி பீஜ மந்திரம்

Om Glauṁ Varāhyai Namaḥ

---

2) ஸ்ரீ சுவர்ண வராஹி மந்திரம்

Om Aim Hrim Shrim  
Dhum Dhum Varahi  
Paadukam Pahimam  
Sarva Shatru Nashani

---

3) வராஹி கயித்ரி

Om Panchamiye Vidmahe  
Dandanathaya Dhimahi  
Tanno Varahi Prachodayat

---

4) அஸ்திர பாராயணம்

Om Hreem Dum Dandanathaya Namaha

---

🔱 8. வராஹி யந்திர பூஜையின் பலன்கள் (Benefits)

✔ மிக வலுவான பாதுகாப்பு

✔ எதிரிகளை அழிக்கும் சக்தி

✔ கர்ம தடைகள் நீங்கும்

✔ கிரஹ தோஷ நிவர்த்தி (Rahu, Ketu, Mars)

✔ கண்கேடு, திஷ்ட்டி, சூனியம் நீக்கும்

✔ வேலை, தொழில், அதிகாரத்தில் வெற்றி

✔ பணவரவு & சர்வம் வளம்

வராஹி யந்திர பூஜை ஒரு “அஸ்திர பாதுகாப்பு கவசம்” போல செயல்படும்.

---

🔱 9. யார் இந்த யந்திரத்தை பூஜை செய்ய வேண்டும்?

• எதிரிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்
• சட்ட/வேலை பிரச்சினை உள்ளவர்கள்
• குடும்பத்தில் கண்கேடு, சூனியம் சந்தேகம் உள்ளவர்கள்
• நிதி தடை உள்ளவர்கள்
• ராகு/கேது/செவ்வாய் தோஷம் உள்ளவர்கள்

---

🔱 10. இறுதியாக செய்ய வேண்டியது (Closing Prayer)

Om Glauṁ Aim Hrim Shrim  
Varahi Swaroopini  
Raksha Raksha  
Dhum Dhum Phat

நீர் அர்ப்பணம் செய்து தீபாராதனை செய்யவும்.